平明絮语录

认识每个善良灵魂的喜悦与感慨都将让心灵获得至为宁静的饱足。

死亡是对恶的审判，是善对其自身的解脱。

只有善人才能往生‘极乐’；恶人是去不了的，他们审判完了就和这个世界一拍两散了，只有他们的后代能成为他们存在意志的某种延续。

沉舟侧畔千帆过；神意的安排，不容更改。我只有守好这份孤独寂寞，守好自己这条路，不要断了神和大自我之音。

不要依赖物理的生理的角度去看生命，而应当把它们看成一种工具；生命的着眼点在于‘另一端’，那更广阔与直真的一端——灵性的视角。

神和大自我作证：我可以守住这份寂寞孤独，守好我的这份宿命、这条路，守好我的这一生。

如果什么事情都要问别人，那也太忙，太麻烦了；不如什么事情都问问自己——这颗心。

回想我人生的经历，以及它们对我的启示，可以发现，如果人生是为了个人索取，doesn’t make sense。启示只有是，这是一个舞台，我被动地来，然后理解了人生的意义，然后按照不同的阶段去布施；而我接受的都是神保全我的俸禄。即使在我尚无意识的时候，我经历的其实也就是这个过程。

既然是精神塑造的这具机体，那么我就只要把握住这精神就好了吧。

为什么一类人没有独立的人格空间和地位（因而没有真实的社会参与地位）？因为他们缺乏自发的明性品质，缺乏种种真实的美德（如仁义礼智信，种种皆无）；而是心眼一抹黑，愿意做寄生者。

真理总是寂寞。

要顺着事物的纹理去办。

少年给人生气，老年给人平静；人生如四季，是一曲和谐的交响乐。春天又怎会厌弃秋天呢？

昼夜要变换，季节要轮替；人生的布景也将转换。缘来缘去，强求不如守候。

领略一种完美的人格，就好像领略世间一道绝美的风景。

没有必要在黑暗中过多流连；人们能记住我闪光的时刻，就够了。

人生是什么？它是未出生和已死亡两端的中间过程；是阿赖耶识按照宇宙进化意志进行自我改造性熏染的过程。那么它如何保存其结果？第一是通过延续子嗣；第二是通过输出增量质料，这是两个伴随过程。

科学为什么容易变成迷信？因为所有已知的科学，较之‘全部的科学’来说，只是很小的一部分；如果执着于这很小的部分或者偏信，那么就是对其余部分、即未来可能成为的那一部分的视而不见，因此容易变成迷信。因此，我们除了要相信现在所有的已经经过检验的所有的科学之外，同时更重要的是要相信自己的心灵和头脑；因为那里就藏着一切真理的种子。

人生首先是一个被动过程，其次才是一个主动过程。

志向如骄阳，是每个人在这晦暗的生命里前行的永远的旗帜。

世道沧桑，可慨可叹。我虽然自认看破红尘，然而在世阶方面我确实低人一等，没有发言权；女儿，虽然身世优越，然而她只进不退，不免盲目，落入巢窼，不免要在这轮回中踟躇。她既不愿意和我亲近，那我也只有退居远方守候；家人，毕竟是神意安排的缘分，他们虽然器量不大，但毕竟辛苦操劳，曾为我忧心。如此种种，如同交织了万象的玄妙之音，让人哑然。人，毕竟只能守好他自己的路，然后，把虔敬和谦逊装在胸中。

只有走出自己的路才能穿过这片丛林；在此之前对身外的一切逸枝蔓节只有暂且宽宥。

缭绕在我周围的尘世的氤氲越厚重，我对神意的直觉反而越清晰。今生今世，我必须尽力穿行：这无关乎成败，而关乎选择。加油，我可以的，过去的世界我也曾成功过。这是一个可以实现的奇迹。

亲吻是一项明性的、无执的、有益无害的活动；异性间每一次‘正确的亲吻’，都是对彼此人格的完整诠释与升华。

就算孑然一身，有真理相伴，我就该不会寂寞。

自己的冷暖还是比仪表要更重要一些。

万物皆有心跳。

真理之剑，它不会、也不必避让任何人。但是，它亦以仁慈为锋。

灵魂本质纯真无二；然而受业命的驱驰，他们都各自身不由己。

所谓‘辱没’是这样的：大人和小人相处，由于其先天本性，只有大人全权去迁就小人。就是说小人的小世界，把大人的大世界完全熄灭了。这就是辱没。也是为什么可以和小人相处一时，但是不能相处一世；可以相敬相远，但不能相近相亲。相敬相远则各自平安泰；相近相亲则是自取其辱，无端地辱没自己。

善与恶，大与小，高与低，这是一对宇宙中应该说是势不两立的力量。他们是天生的敌人，是完全不见容的人。这是真理。可是它并不为多数人所知，尤其是善男信女。有多少善男信女可能一辈子都糊里糊涂，蒙在鼓里，他们不知道，和小人相亲近，对他们而言是多么大的错误。小人有小人的天空，君子是干涉不了的。相处唯有主敬，主远。相敬相远则各自安平通泰，相近相亲，对于小人倒是没什么影响，对于君子就是平白地辱没了。这是先天关系，也是先决关系。不论后天怎样，都改变不了这一层。希望善男信女们洞悉。希望你们重新审视和你们‘最亲’的人。

我是一名祭祀，我的祭品就是自己的生命时间，祭供的对象就是大自我，神，人生，善，这个世界和宇宙。

破碎的天空，满地的秋凉，年华易老。宿命，轨迹，路。对我的这个人生的一切我应该看通透，大彻大悟了。走下去吧，完成对自己生命时间的献祭。燃烧所有的支离破碎，让它们在统一和恒定的光和热中得到新生。在这样的季节里，我其实挺需要我妻子的。我需要她像孩子一样地抚慰我，填补我，平定我。只有她能做到。

自己动手是降低生活成本和提高个人能力的必要生活方式，是个人的必要品质和素养。

精神的分裂对我来说即是肉体的分裂。

放平一颗心，神其实已经很轻易地让我们得到了绝大多数东西，或者说是所有东西。

神让我们来到这个世界上。我不相信有任何一样和生命有关的东西是神会让我们短缺的。此处没有，在别处一定能找到。或许你只是被蒙蔽了，没有从神意，生命本意的角度去看问题。

谁都不想犯罪。可是世路悬殊，而每个人来此的时候都先天地带上了一笔。

食物之中蕴藏着宽容。

死神，这个有着世间不见的英俊而深邃面庞的少年，提着他的镰刀，念叨着：“看啊，又一批的麦子熟了，就让我来收割它们吧。人，经历了世事的沧桑，他们的寿命都已经如此一般地饱满了啊。就让他们回到我这篮筐中安息吧。”

‘大事’不一定不是‘小事’。

于玄微处，‘大事’与‘小事’等价。因此，事不讳小，亦不辞大。

吾辈但凡尚要行路，即当自行珍重。

此生即是因，此生即是果。

如果一个人不洗净身上所有的罪恶，他是过不好这一生的。

和所爱之人一次惊艳的相遇, 就能吹散彼此在世间所有的陌生。

人来到这个世界上, 或多或少是为了来改变一点世界的. 如果他来仅仅是为了顺应这个世界, 那么上帝就不会给他这颗心了. 而如果他没有了这颗心, 他又怎样能拥有自我呢?

​我明明在这个世界上这么没有发言权, 上帝仍然这么不遗余力地要叫我来. 那么只有奉献的意义可以解释了. 如此, 我来到今生今世的首要意义, 就在于奉献了. 其实不是吗? 不仅仅是索取向的行动者才能称之为’生物’, 一个奉献向的行动者也同样是生物. 而且, 一个奉献向的行动者, 他是自由的. 因为他奉献的所有点都是他可以自主选择并且随心发挥的. 而其结果, 却是所有人所公认的标准, 不管是索取者还是奉献者. 既然如此, 又有什么理由拒绝这样的生存方式呢? 这难道不是关于’生’的一种奥义吗?

在什么样的充分条件下才可以和一个有识者谈’生’? —只有当一个人充分认识到奉献的含义时. 因为从根本意义和正信上来说, ‘生’仅仅是’奉献’的同义词, 也仅仅是和’奉献’是等价的!

没有必要为个人的命运大呼小叫; 人之生来本就微不足道. 真正的勇士, 他们的所作所为, 无外乎于就是找到自己的轨迹, 旅尽他们的宿命.

生是有责任的. 我想, 一个人拾起这一份责任心, 他就应该可以过活了.

人生的舞台，有成功者就有失败者，有赢家就有输家，有光就有影，有幕升就有幕落。而我，终将履尽自己的使命，实践此‘生’的诺言和责任。活着的人比烈士优秀，因为人一旦死了他就没有包袱了。

尽情地挥洒你的热泪吧，拥有赤子之心的男人！泪水流进名为真实的河流，当那里的土壤足够滋养，上帝将赐给你新的领悟和救赎。

当我们以追求对待人生时，我们其实就已经失去了视野和创造力的源泉；因为我们把自己放到了一个被贬抑的位置，而想要去追求自己认为所缺的事情；殊不知上帝带我们来到这个世界时已经给予了我们一切，自具自足，他是要我们奉献而非追求来的。

在神圣的天空下流浪，四处皆是家园。无限的疆土，含有无限的温暖与沉默。那唯一而不变的关怀，是一盅饮不尽的美酒，与人相伴，给人们以永世的饱足。

‘中道’: 就像光与影, 昼与夜一样, 这个世界在客观上是二分的. 因此, 积极的心态是基于选择的, 而不是无条件的. 这样在选择基础上的积极, 可以称为’平流’. 它应该就是最正确的处世观.

这个’世界’对我而言就像一道结晶态的风景, 当我在它外面时, 看得清清楚楚, 历历在目; 可是一旦我自己想要涉身其中, 就会立即陷入无明. 所以我想, 就去我该去的地方, 守好那里, 做好我该做的事情, 该做的人吧.

当权者撰写的长篇累牍的历史，和神明亲笔所写的历史相比，就好似三岁小孩的作文一般不值一提。

一种‘性格’的政府，只是对它所在的地区的发展阶段的一个象征而已。

守身如玉。每当懈怠自己时，想一想：我还把自己的这个身心，当成那块玉了吗？

知足不辱，知止不殆。把力气花在刀刃上。那里仍有很多、数不完的事可以做、应该做。

能够做到慎独修身就是高贵了；至于外在条件，穷则善独，达则兼济，不必执念。

后天亲人和先天亲人有本质上和重大的不同。

如果神不爱我们，对我们没有期待，那么他又为什么派给我们这样的亲人，通过他们之手这么殷切地让我们‘生’，也这么殷切地传递给我们‘生’的意愿；为什么赋予我们自爱之情，让我们这么热爱‘生’的感觉、热爱这个‘自己的生’？要知道，这一切没有一样是没有原因的；也没有一样是出于后天的原因的！

自从上帝给了我这颗心起，我就知道了自己是谁——我是真理的孩子，我会永远心存感恩，永远热泪盈眶。

俭奢和贫富不是一回事。以战场为例，俭朴就是不浪费子弹，这是每一个久经沙场的战士都必备的素质。而如果没有子弹，或者子弹没有威力，则就意味着死路一条。

恶是恐惧的倒影，恐惧是软弱的倒影，而软弱又是无爱的倒影；眼前的这片湖水名曰‘至善’。缺是因为圆不足；恶是因为善不足。心中的暗影，却也印证了前方的光明；因此，坦然前行。

性欲是一场梦；而梦是精神的一次分裂。

享受神的祝福，并不需要去远处。

在神的祝福下过日子，如饮甘露，如沐春辉；背弃了神的祝福过日子，如临深渊，如履薄冰。

如果神不爱我们，他怎么会让我们感到自爱呢？

通过童年和亲人的爱护，连同自爱一起，上帝赐予了我们每个人生命；然后——它就全靠我们自己去活了！

自爱是神赐的；领会了自爱的人才真正领会了神意；真正懂得自爱的人是永远不会贫穷的。

自爱即是神意，它活在每一声心跳中；它很大一部分连同父母亲人的爱一起被传达；它足以让我们每一个人感激涕零。

生命之于我曾是万年不化的冰川，是千年不醒的髅骨；直到有一天在梦里，我饮下了一剂名为爱和热忱的解药。

神赐给每个人以自爱。

正信就是：相信生命对于每一个人来说，都是一场祝福。

戒掉过去，就像戒掉一根香烟；生命是一种信仰，你我应当相信。

曾今我认为生命是一场诅咒；现在我更相信它是一种祝福。