痛苦是人体针对病兆的应激反应。
“书法以用笔为上，而结字亦须用功。” — 赵孟頫
脂肪是人体的一个独特的器官。
快乐是浸在人体血液中的氧气。
先有社会意识的变革，再有社会形态的变革。
沉默是心灵的防火墙；它能帮助我们守住自己的心绪，抵御来自身边三千世界的各种杂音、碎念，以至于魔咒的侵袭。
人应该努力实现自己的理想，这样才能遗世独立，不惧八面来风。
人应该努力实现他自己的理想，以免被来自过去的乱流扰乱了他存在于世的身姿。
中国人民取得了大进步、大发展，并不是因为他们相信了马克思，而是因为他们相信了世之常理、人之常情。
每个人自有他生命的轨迹：童年时的炫彩，是他与这个世界的亲情；少年时的追风，是他心中无羁的热念；青年时成长，中年后沉淀，老年来回味。如同四季交替，人生的风景也随着他的心灵变换着时节。在此，除了当事人自己之外，其实每一个人都是旁观者。对于他人，我们除了能够尽量向他们提供健康的环境——譬如向一株植物提供充足的阳光、新鲜的空气、适量的水肥——之外，我们别无左右他们命运的方法。孟子说，吾养吾浩然之气；或许，人一生的幸福快乐，最终还是要看他自己的造化吧。又或者，对于一切的际遇，我们都该坦然接受：晦暗是命运，光辉也是命运；黑是命运，白也是命运。
猫的寿命大概是十五年，每隔五年你就能看到一代新猫。从家里高层的窗口向对面看去，有一片矮房屋顶连城的“丛林”。以前我经常在这里观察各种猫的作息、走动和交流。时光匆匆，掐指一算，现在这片世界已经是“一代新人换旧人”了吧。
证明其实并非是证明，而是“解释”。因为任何真理之为真，纯粹来源于内建的直觉，或者已知的重复经验，既客观事实经验。离开这两点，也就没有了判断力的标准。而所谓“证明”，即是指，将高等的、复杂的问题构建，化解为一系列初等的、简单的判断的组合。其中，判断可分为事实判断（来源于内建直觉和过去重复经验），以及逻辑判断（也来源于内建直觉和过去可验证经验），两种。将这些初等的判断经过一系列的组合，推导出高等级的判断，这个过程就是演绎。反过来，就称为证明，或者“解释”。
我希望走出这名为痛苦的大峡谷。
我是一个受难的灵魂。
在成功地竖立另一个自我之前，我终归是无法彻底坦然面对这一个自我的吧。
走吧，在追逐快乐的道路上去迈出第一步。自己的城池需要自己创造。
什么是未来？有生之年我们能经历的未来可能就是时间流过去的那一小段而已。这一小段的时间里，地球绕行太阳几个周年，大地生生不息数个春秋，人体新陈代谢些许成份。对于八十年代后出生的我们来说，相比于九零年代略显简陋的街头巷尾、网络世界的方兴未艾，千禧年到来时的许多惊叹和唏嘘；现在的现在，不就已是那“未来”了吗？今且看：高楼大厦林立，高速路网交通；通信设施升级，网络世界换代；多少英豪已逝，而岁月无声。原来所谓未来亦是现实啊。唯春花和秋月不能与共，少年与华发不必同生。
在追逐快乐的道路上，我恐怕至今还没有踏出那第一步吧。
写书法，“捉”笔要紧，运笔要活（姿势里运笔相关的肌肉不能锁死，而要在这之上找到一个支点）。
痛苦是一种中间状态；看来我注定用我生命中的青葱年华，走过这样的一种状态，走过这段弯延曲折的迷谷。
也许痛苦只是一种中间状态，在它的两头是两种不同的稳定状态。
手中的画笔是我观察世界的第三只眼。
传播是保存信息的最好方式。
我只是命运悲惨的小人物，自然无法仰视那些春风得意的少年。
一切决断实源于果敢的创造。
人不为己，天诛地灭。（反义：人不为己，岂待天地伺候？）
向上看，广厦千万间，银河挂九天；向下看，一花一世界，草木皆有情。何处青山不道场。
悔断青肠，何必。
若非痛苦降临，我则仍将沉醉于“非我”。
痛苦是来自灵魂的利剑，它指引我穿透肉体的枷锁。
痛苦是一副药。
在死亡之前，在痛苦之中，感受那份生意。
剧痛杀死病魔，剧痛让我新生，剧痛赐我心安。
当道德偏离了事实，它就变成了一副洗脑的道具。
将自己藏入这个世界，就好像一颗行星藏入了星云。
自处三则。
食但求饱，居但求安。
自己动手，丰衣足食。
玫瑰遍地，取近舍远。
快乐是人生在世最大的城池。但是很遗憾，我活得并不快乐；所以我想我也并没有这样的城池吧。
“语言”亦是一种文风； 而一种文风即是一种技法。
生命在时间上的延展。
我们都知道，时间是不可逆的。因此我们的这个人生，也是日复一日地沿时间朝前走着。现在的我不再是过去的我，今天的我也不再是昨天的我。说来神奇，那个活蹦乱跳的“我”，已然不再活在今天的世上了，——当然他不再会再活在未来。那么，“他”去了哪儿呢？或者，又能去哪里找到他呢？我想，只要我们还活在世上，“他”就也仍然活着：活在我们的身体里。只不过，是以另外一种形式。他变成了那些陶冶过的无数记忆的刹那与片段，变成了那些感动过我们灵魂的味觉和颜色，——“他”便如此地缔结在了我们的脑海中，化身在了那无穷无尽的神经元的联结之中。每当回忆涌起，他便轻声向我们诉说着他的存在，仿佛是超脱，又仿若是隔世。如同陈年的美酒，过去的质料，总是会酿出新鲜的味道。它们时时等待着现在的我们去品味。
我想，每个人都应该要写书的吧，哪怕只是讲给自己的后代们听听。因为人终将要死去，届时四大皆空，不要说是过去的我，连那些记忆的信息，在这个宇宙里也将不复存在了吧。但是，信息本身却是可以延展的，——哪怕是在“我”的范畴之外。关于“我”这个生命的回忆，和经历它的感悟，是可以传递给他人，——那些属于未来时间的人们的。人们或者是通过文章传世，亦或是通过子孙后代们的接力，那些属于他的点点滴滴，最终会以信息的方式洒向未来。然后这些信息又会融合，又会新生，或大或小，以不同的方式影响着未来。那么，从这个意义上看，“生命”也可以看成是一种信息吧：肉身短暂，而信息长存。
“文以载道”，“文学是为了生活”。
在这个多媒体的时代，纸质书籍仍是大小朋友们的好伙伴。
快乐是一个自由人最大的护城河。
要扩大认知和行动，扩大自己在这个世界上的处所。
凡人就是我们，是故英雄也就是我们。
“没有人能跳得出因果。”
时代是一段段的framework，夜空下的孩子们总是在追逐着那些点点星光。
时间具有神奇的魔力，它总是将心灵淘洗：我们经历的一切都将过去，到最后的最后只留下美好的回忆。
我是命运的笼中之鸟，是神灵的阶下之囚。
向外看，“我”是全部的世界；向内看，“我”是世界中的一个点。
一切没有建立在直觉和审美上的知识或技巧，都是不牢固的。
语言其实就（只）是一种文风。
糖其实非常具有麻痹性，它可以掩盖很多其他的味觉。
女人是锁，男人是钥匙；而“爱”就是那咬将在唇齿间的机密。
“历史总是在意想不到的地方转弯。”
“离因果，远梦境”。
将今论古，将心比心，温故而知新。
反正不仅仅是我人生的命运，就连这个世界的命运，也在急速地下坠。光影相生，善恶相随，一切都是那样的斑驳和无常。
直面这个世界，直面自己的这一生，直面命运；就是在直面神明。
人们的欲望早已被上天注定；因此他们的命运也大致亦然。
“书似青山常乱叠” 。
—纪晓岚
藏在那斗转星移中的秘密，便是时间。
——云叔
命运就是天意，存在即是合理。
快乐是人生向前的永动机，唯一正能量的源泉。
要让历史替你去思考，而不要你去替历史思考。
产业是一方面，制度又是另一方面；两者的发展可以也应该相互独立开来看。
想要从容；何以从容。。
家和万事兴。问题是家怎么和呢？：靠修德。这也是对小孩成长来说最理想的环境。
任何无知恐怕都将要付出相应的代价。
性、情、智是一致的。
快乐是人生的指南针，每个人都应该追逐快乐的方向；那里是光明的田地，是我们心灵最后的皈依。
每个人的身体都烙印着她的性格；不，或者说，是每个人的性格带来了她的身体。
大至恒星神明都有自己的宿命和轨迹，更何如小至凡人如你我。。
默默地买张票，静静地欣赏；让岁月流淌于美好的时光。
性是密语，肢体是导体和载媒，爱是梦的伊甸园。性爱见证人性的丑陋或光辉，袒露情操的
堕落或高尚。
性爱是灵魂间的密语，爱的诉说。
肢体的密语开启爱的魔力盒。
此生，愿做一段恒河浮木，直向那天际漂流。
天地间，有名为爱的万有引力；异性间，渴望爱的诉说。肢体接触，是未知密语的传媒；这样的交流，是一段段美妙的舞蹈。
性爱是一段律动的密语，是一把旋律的钥匙。
性爱本质上是一种交流，是肢体的接触，是舞蹈和语言。
Value is somewhat arbitary, it is mostly subject to our own decisions.
价值和需求是分不开的。需求各有不同，每个人且当反求诸己。因此说价值是主观而非客观的；所谓价值这回事其实全在于每个人自己的认定。
理想靠画，现实靠磨。
意识的“我”是精神官能的投射，是生理的反映、”信息”的聚合。
时间在这具躯体上流过，带着“我”这个意识去向那一小段的未来。
应该把会计理解为统计的一种，它是生产经营活动中过程控制中的一种反馈环节。
很多人抱怨看不清这个世界。其实，相由心生；我们看不清的，不只是这个世界，还有自己的内心。因此，要真正认清这个世界，不仅仅要关注现实，还要拥抱理想。
社会中的极端现象，虽说是小概率事件，但它也是社会这个整体的“人”的一个部分；就像我们擦破了指皮，或者身体的某一部位出现一个微小的伤口，我们也需要第一时间去包扎止血，而不至于不管不顾。因为，如果不管不顾，伤口有感染、发炎的危险；又或者，这里一个不管、那里一个不管，终将至于不可收拾的局面。到了那时再想到去处理，就来不及了。
Life is a gift, life is a mission. 生命是一场任务，生命是一份礼物。接受了任务，才能得到礼物；完成了任务，才能享受礼物。