音乐是由人类掌握的、另一种的高级语言。
天下没有廉价的信任。
外公教我体验了世间的许多美好，外公带我领略了人生的许多快乐和值得。现在回想起来，和外公相遇的这许多日子，就好像一段美丽的童话。难道，经历了时间的陶冶，到了最后的最后，每一段的人生经历都会是这样的感觉吗？
不知不觉间，我们已来到人生之旅的半程。
只有此刻自由能动的心意，能让我感知到自己的存在。
酒类酿造技艺的一个要点就是“以空间换时间”。
诚实而自由的心意能放飞你的人生。
“眼见为实耳听为虚”，我们不能被语言的世界束缚住了头脑，而是要回归天赋的感官和觉知，并以此为绳准。事实上，离开了傲慢与偏见，恐怕也就没有了人类的语言。
艺多不压身。能投身一门专业工种，“凭本事吃饭”，不仅能使我们在个人价值上有满足感，往大里说，它还是一种对于社会分工、或文明的传承。
如果没有自己的事业，我们又如何能够掌握自己的命运，独立于世，从而书写属于自己的人生呢？
义务教育无法给予你竞争力，试想当人人都是大学生的时候，这个文凭能有多大的竞争力呢？它顶多就能证明你不是文盲而已。而与之矛盾的是，为得到这个文凭相付出的成本，期间大量的训练究竟给予我们多少核心力量，或者说是人生所必要、时代所需求的能力呢？我想这两者之间是不配位的。换言之，从很多方面去讲，我们需要去扫的“盲”并没有扫清，而不需要去扫的“盲”却花去了太多的时间。真正需要我们去求学和求索的，一是适配于人生和时代的、包括内省和外扩的视野；二是符合社会分工的、实用和有竞争力的知识与技能。也是这两项是需要我们从小、在接受义务教育的同时，就应该投向足够的目光去聚焦的事情。
在任何一个时代降临，就带上自己的心意，去完成、那一次的旅途吧。
因为我本欲跳脱环境的裹挟，而如果不带上自己的心意，我也就很难找到自己人生的存在感。
如何找到人生存在之实？我想唯有赋予它自己的心意吧。
人生尽头应是一片花海。
只要身体健康，脚踏实地地做事，你就能融入这个社会。
对我来说，能称得上健全的个人生活的底线就是，能亲自参与、体验和把控日常维生的各个环节。
只有在对日常生活的亲身体验中，我们才能找到能回答“何以为人”这个问题的线索。
人生有来有去，我们应该在什么样的环境中离开这个世界呢？在痛苦中离开是不对的；也不应该在病房里、在周围忙碌、自己孤独的白色世界里。理想是什么呢？最好是在春天里，在花香中；或是就那样地、沉醉在梦的世界里。如果我老了，我会想要远游。
如果当今的中国酸是一片试验田，我愿意和世界各地的友人一同探索。
我们应该保持日常对愉悦体验的触觉。
IT，信息技术一门在人类历史进程中看来是不可逆的了。这好比农业革命。现在不是有“码农”的说法吗？这充分说明这一类技艺属于基本的生存技能了。虽然种地也不是人人会，但会总归没有坏处，会了也比不会好。
一个社会的“动态纤维”越多，也就往往说明它越强健。也许我们就应该珍惜现当前社会的某些状态。。
或许一个人的一生就像一面镜子一样？它只是浸染和反射着来自不同命运的熏染与照射。。
玉不琢不成器，一个人的品性也需要像雕塑一样不断地敲打与琢磨。
味道包含了营养，这是毫无疑问的。有益的和有害的都包含在里面。
人生的一个恒等式就是，兑换出去有限的生命时长，换来完成自己想要完成的事迹。
按照发展的先后顺序，以下三样事物先后诞生：恒星，行星，“我的这一生”。
最小化生存就是“将灵魂安放在一个‘舒适的味道’”里。
好的职业规划就是做自己想做的事同时还能挣钱。
味觉是控制自身新陈代谢的一个总阀门。
应当及时关注并迅速处理反馈自身体的不良味觉感受，而不要等到它们被淹没或覆盖。
对某一种食材的定期斋戒（Fast）和对食类的循环、定期调换，是健康饮食的一个总原则。
我们可以从主观感受的角度去衡量人生的意义。用某些行动去消耗人生固有的时长，它们所换得的、呈给自己的主观感受，其优劣或效率，即是人生的优劣或效率。
欲行快速即欲使大劲。面对短时间内奔涌向意识而来的、真实可辨的直观感知的堆栈，我们需要的就是能保持平静、稳定容纳的能力；并且在这个状态的基础上，能够从容不迫地梳理、呈现，和表达。在实践中可以感受到的是，这种状态下精力的输出会是高能级的，并且显意识的感受未必是丰富、反而会是空白的；而此时为了去有效地容纳直觉感知、梳理和呈现，我们最需要去保持的，也就是这样一种状态的平稳和持续。
能够以一定低成本、高质量的方式生活的人，无论走到哪里，也就都能保持生活的、一定的独立性。
人生的韵味实由对它的追求带出。因此不要在意表面的虚华，抑或是一时的激爽，而要关注来自身体和灵魂深处传递出的喜悦，正如那些醇厚的、以至于使人微微冒汗的味觉体验一般。
灵魂被身体捕获，彻底地囚缚，在此生此世的轮回，在这刹那片刻的纪元中。。
我们需要始终培养并保持一种相对低成本、高质量生活的能力；这样不管走到哪里，我们才具有更好的适应性、和生存力。
其实人生目标何不设定得简单一点呢？比如说，一生保持理智，保持鲜活，只是如此之类。。
对于一个社会在历史发展的进程中表现出的不同姿态，我们都应该报以最大限度的温情、敬畏与宽容。
人生在世的最大困境，曰无脸无骨。。
在历史的浪流中穿行，人们总是不易知道自己身在何方。。
如果人们对自己犯下的错误不甚敏锐，那么他们必会极短的时间内再次犯下一连串同样的错误。
对于人生的短暂旅程，我们最好有着事先通盘的规划，并知晓它大概的方向。
方法的演绎，其实也是源于一种直觉。直觉是人类天赋的设定，也规定了我们与自然间互动的潜在形式，和方向。
数学有时就像一副显微镜。缺少了数学这一手段，人们对自然的认识就不够精确。
他那跳动的心脏也是他原罪的堆结，当疯狂的刺刀将它捅破，它就走向幻灭、它被赐予解脱。
也许从宽容的视角来看，世界上并不存在什么坏，有的只是好、和更好。
活着很好，能活着就很好，其他的一切，能宽容就宽容吧。因为站在死亡的山谷回望，就会发现生命是一趟神明恩赐的旅程。。
人生在世，唯个人生活和与人相处二事无须多求。
应当积极去实践和感受，辅以思考分析，一有所得，即当回顾和捕捉，辅以记录在案。
有效的感知只能是靠由学习者自己主动去获取。
要在勇于试验和实践中，寻找合适的感知。
感知不到，认知就不到。
如果你认为你的这个生命是有意义的，那么你大可以让它顺着心意发展下去，或许你也可以把这看成是一个实验。如果你认为它没有意义，那么你大可以终结它。你唯独不该去做的，就是没有心意地活着，像人偶一样地、散漫地活着。
我愿做那只穿越光阴的“堂前燕”。。
名为爱的画笔，曾在名为生的画布上留下缤纷的色彩。过尔画布退去，色彩也终消散。时间总是无法驻留，而这样的故事仍在延展。如果生是梦幻，则我亦愿永留。。
生是爱之流。
对于过去的时光，纵使万般留恋，依依不舍，它们也已一去不返，如同水中的月亮一般，怎么捞也捞不回来了。
如果不问内心，你就不是在做你这样一个人了。不在做“你这个人”，那么从本质上讲，你也就不在做人了。
只有经过“触摸”了的知觉，才是真正的知觉，它是可认知、可记忆的知觉。同样的，所谓“知识”，或者说“理念”，也是这样的。
每种直觉，或多或少都即时附有情感。它们两者就好像像素马赛克一样地拼接成一个个认知和记忆的单元。扩大我们对这个世界的认知，就是扩大对它的知觉。这需要我们不断地自省和成长，积极地探索和实验。
记忆的基础是直觉的，而逻辑或语言表达只是对它的描述。直觉是记忆的，表述是不记忆的。直觉的是一种认知，而表述只是一种能力。
“情感像素”是人们认知，理解，和记忆这个世界的一种方式。
每种文化都会赋予色彩以不同格调。例如，中国的红是一股暖意，而意法的红是一种浪漫，，如此。
读史有三重境界。。第一重，不知史而觉得一切皆合理；第二重，知史后觉得一切都不合理；第三重，解史后又觉得一切皆合理。。
社会就像一颗不完美生长的植物，有的地方会腐烂坏死，有的地方却还是鲜活的。为了生存，我们也要保持鲜活，并且去向那样的地方。
有一种本事，叫做螺蛳壳里做道场。。
心手相连，用笔欲以传神。
尽信师不如无师。。
不管我们怎么看，人生其实是一趟挺轻薄的旅程呢。。
我欲以品格与人交往，然自身力不济，总是不成。。
历史是不会轻易犯错的。。
每个人对于活着这件事，或者说，这样一种状态，实则有着非常不同的看法和观点。
技艺的规则和解释或许没有那么重要。更重要的是能应用这种技艺的直观感受，或“象形的”感觉，以及基于此的记忆及复现。
在人生的某些不经意的时刻，童年那金色的记忆会将你找回，将此刻漂泊的心灵带回那些初次萌生的喜悦里，让它浸浴在那份纯粹里；于是它们就将再次感动你、唤醒你。
美艳是出入这个世间的一扇玄门。
历史是不讲道理的。
人生就像一场游戏。。为什么不是呢？其实从make love开始不就挺像游戏的了吗？
歪理是赢不了正理的。因为正理最终可以造出原子弹这种终极武器，而歪理的终极武器最终却只有他们的口水而已。。
事在人为。文明文化的发展前途，就主要看一个社会上是讲歪理、信歪理的人多，还是讲正理、信正理的人多。而在重重历史的迷雾中，我们总在期待那些小往大来，瑞兽升腾，天地交泰，春风席面的时刻的到来。
每一个蒙冤受难的个体，都是道义在人间艰难地伸张它自己的支点。
我们要守护好草根文化这个精神文明的基石柱础，守好这个社会软实力的总大门。
每个人都必须认清自己的命运，并把它摆到人生那巨大的背景坐标上。这是人生的相对论，也是我们最需要领悟的活法智慧。
我必须创造出一种属于自己的活法，并用这种活法定义自己的存在。
身处于大时代中的人们会犯的最大错误，就在于他们会混淆自己所求界属的不同范畴。
存活于世的人们不就像雕塑一样吗？一旦他们的种种姿态被雕琢好后，终其一生也就会一直保持着那样了吧。
历史是流变的。而在推动文明进步的力量中，唯有文化的启蒙最具实效。
永远为自己的不幸流泪，却不愤恨于他人的不仁。对我来说，这也是唯一的生存之法。