Category Archives: 以弗所

理智是一种觉知，理智的发现首先是觉知的发现。同种的理性推论之间可以变形，是否同种要看其中是否隐含新的概念和信息。名言是表达理性的一种道具。

一个人对他自己的坚持，一是要有足够的确认和反思，二是要有一定的强度和锐度。因为人生之路，不仅是一条现世之路，还是一条超现实的、由内心外现的心路。

有时候迷茫了，似乎失去和人交流的空间了，不妨回到一些离时间的经典上来。那里充实饱满，平和大气，足够浸润了。与其陷于争论之中而无结果，不如退避三舍，辟谷养神。。因为很多结论都是在平淡与灵犀之间得到确实的。

他心即是无常。一个人应当谨守他认知的边界，因为那就是他世界的边界。在此，安心即了然。

有些问题是不可解的，有些心意也是不可测的。。人不能超出他的认知而活。所以，即使是灰头土脸也罢，总希望他能抱着他力所能及的认知，安心淡然地活下去。这样就好了。

很多事情从技术层面来说其实都是足够可为的，现在的我是缺乏一种有效的驱动形成秩序，将生命的时日串联起来。230226

有问题就求解答是最好的学习记忆方式。如果是好的参考答案马上就保存下来，下次查找的时候再看。230222

松身安魂。欲安魂，先松身。有松则通，有通则容，有容则止，有止则静。唯‘静’能安魂。

人的求知和成长天然是不断成全好奇心的过程，而我们的教育则像是一个不断抹杀好奇心的过程。我们教育的目的像是要培养机器人，而非成全自然人。

生存的目的，不在于追寻‘绝对真理’，而在于‘求适’。因为本就不存在什么绝对真理，这‘求适心’即是绝对真理。此心之力即天之力，此心之欲即天之欲。以此力，解世理，此欲，行世道。此心之发明，约同于宇宙之发明，此心之演绎，约同于宇宙之演绎。

人生也没有什么大不了的，来世一遭，匆匆过客，平安喜乐，自始至终，即是福分。至于安身立足，在于躬身自省，将自己内心的理欲，适应于外部环境——包括社会的环境和自然环境。在此说的‘自然环境’的内涵外包于社会环境。‘自然’是一个总括的概念。

在一个空虚不实的框架下，‘经济学’演讲俨然成为了八股文段子。‘经济学家’俨然成了八股文段子的讲师。如果想要理解经济学，不妨从基础看起，古典的、社科的东西都是可以看的，资本论这样的也是可以看的。如果你不专业，还想要真正了解当下的社会和经济，最好的方法就是用自己的眼睛和朴素的头脑，而远离那些流行的讲法。

我也想过，我的人生不是为了‘往高处走’，也不追求‘荣华富贵’，而是为了见证身在的这个时代，并同时施行内心的可为。

逃逸白日的时光，让它在夜与梦中为我领航。我就在这静谧与休憩中等待生命的萌芽。。

政府要的是统一思想，公司要的是流水线，学校要的是达标。这几种单元都可以称为‘社会’。有时社会看待个人就像一个棋子，一颗螺丝钉，一架机器。单靠这些全不足以让人生圆满。现在，一个人要想收获成功的人生，或是立足于世界，亦或只是想要幸福，不自己琢磨点东西是不行的。

据我所知，与朋友交，全是基于义的。有义即可了，何必再谈利呢？利，或功，是义的一种实行方式而已。有时，那些‘无利之义’，表现出的却是义的缺乏实行，也就能说明这‘义’的空乏了。

一个人在社会上的位置和圈子，全来自于他自身条件的映射。因此想要有更广阔的社交，他必须先从自己身上下功夫。

懊悔和遗憾的情绪给我们反向的激励和鞭策，而快乐和感恩的情绪永远是驱动人生正能量的基底。

静养百骸，安身安魂；通经断纬，破魔除障；滋长元气，唯五谷耳。稻主养气，麦主除湿。至于肉食，微量即可，如用药。

宠辱若惊。一个人表现于社会，选取‘听众’至关重要。选的听众低端，你行动的反响也低端；听众高端，则反响也‘高端’。水能载舟亦能覆舟。曲高和寡，音高声希。源远流长。

社会当期的定价与个人纯粹的追求排位并不匹配，因此个人在社会上的存身之道在于，认真反思自己纯粹的追求，并以此为前提去寻找一些性价比。

真正价值的判断，从来都需要人的主观真诚的参与，甚至是那灵光一现。要笃定你认定的价值，而不是他人口口相传的‘价值’，因为那里才有来自‘真实’的传音。

在生命的荒原上流浪，我们都是神的孩子。除了聆听那神域钟声的召唤，和踏上归途，我们又该何去何从呢？

人生的意义，在于它给它外部的世界留下些什么，而不在于外部世界给它留下些什么。因为外部世界是给不了它留下什么的。如同钻木取火，火生于木屑，熄于木炭，木屑与炭则留矣，然何者能留于火中？火又何能留？人生如火。

走在‘人生’这条路上，时时要想，这是一趟旅程，时日有限，有始有终。它没有什么目的或是终点，因为‘去走这一趟旅程’，它本身就是终极的目的和终点。因此，在这条路上所做的一切事，都不该设想有一个终极的目的，而只有一个为了过程的目的。作如是观，去执而诚。

一切工具都是根据实际使用需求打造的。因此，工具对自己当下工作的契合尤为重要。诚实地说，任何工具都不是根据自己当下的工作定制的，而是根据他人之前的工作。即便是泛用型工具，也只是提炼自人们通用的工作场景。当把这些工具应用到自己当下工作中时，务必要进行‘合身匹配’。对于那些泛用型工具，只用那些有用的部分，并且根据相应需求进行一定改造。

减少工具的复杂性，反而是提升工作效率、流畅性和专注度的关键。所以，务必不断关注和反思自己工作的性质，寻求那些值得提升的工作流，和真正有用的点子。这一过程需要自己充分地参与、原创性地思考。

自己去向自然，给那个世界和自己的感官充分交流的机会。用心倾听大自然的丰富言语，感受动物们与我的共鸣。在此充分动用这一部分的感知，和智能。

依照金融的流行趋势，很多价格实已丧失了对价值的合理发现和评价的功能。但是，某些价值由于它们自身过硬的属性，伴随历史进程，往往会不定时和不自觉地倒逼价格的回归。。

神圣感是自然赋予人们的一种天然和原生的情感，因而它也就是人和自然互动的一种本质的能力。

应将此视为一条神圣的途径，我将此视为一条神圣的途径。个人独立的求知与升华。

没有最终定位自己的人，也无法最终地独立。一颗动荡的灵魂，又如何能做出安心的选择呢？

若是没有最终认识命运，也就无法最终驾驭它。而驾驭命运的一个心法就是‘外其身者其身存’。。

的确，在终将要归入沉眠的一次次生命的轮回中，除了‘不盲’——心不盲、眼不盲——之外，还有什么追求可以称为是绝对的呢？

对常用流程的优化和标准化，将消去人生省去大部分的精力损耗，提升生存质量。对此开发得越细致，效果越是理想。而这又有赖于个人的‘自新’精神。

对‘优化’的追求与关切，使我们自觉地体会并寻找自身机能适应于作业环境的最优解。