社会就像一颗不完美生长的植物，有的地方会腐烂坏死，有的地方却还是鲜活的。为了生存，我们也要保持鲜活，并且去向那样的地方。
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有一种本事，叫做螺蛳壳里做道场。。
心手相连，用笔欲以传神。
尽信师不如无师。。
不管我们怎么看，人生其实是一趟挺轻薄的旅程呢。。
我欲以品格与人交往，然自身力不济，总是不成。。
历史是不会轻易犯错的。。
每个人对于活着这件事，或者说，这样一种状态，实则有着非常不同的看法和观点。
技艺的规则和解释或许没有那么重要。更重要的是能应用这种技艺的直观感受，或“象形的”感觉，以及基于此的记忆及复现。
在人生的某些不经意的时刻，童年那金色的记忆会将你找回，将此刻漂泊的心灵带回那些初次萌生的喜悦里，让它浸浴在那份纯粹里；于是它们就将再次感动你、唤醒你。
美艳是出入这个世间的一扇玄门。
历史是不讲道理的。
人生就像一场游戏。。为什么不是呢？其实从make love开始不就挺像游戏的了吗？
歪理是赢不了正理的。因为正理最终可以造出原子弹这种终极武器，而歪理的终极武器最终却只有他们的口水而已。。
事在人为。文明文化的发展前途，就主要看一个社会上是讲歪理、信歪理的人多，还是讲正理、信正理的人多。而在重重历史的迷雾中，我们总在期待那些小往大来，瑞兽升腾，天地交泰，春风席面的时刻的到来。
每一个蒙冤受难的个体，都是道义在人间艰难地伸张它自己的支点。
我们要守护好草根文化这个精神文明的基石柱础，守好这个社会软实力的总大门。
每个人都必须认清自己的命运，并把它摆到人生那巨大的背景坐标上。这是人生的相对论，也是我们最需要领悟的活法智慧。
我必须创造出一种属于自己的活法，并用这种活法定义自己的存在。
身处于大时代中的人们会犯的最大错误，就在于他们会混淆自己所求界属的不同范畴。
存活于世的人们不就像雕塑一样吗？一旦他们的种种姿态被雕琢好后，终其一生也就会一直保持着那样了吧。
历史是流变的。而在推动文明进步的力量中，唯有文化的启蒙最具实效。
永远为自己的不幸流泪，却不愤恨于他人的不仁。对我来说，这也是唯一的生存之法。
国何以为国？对这个问题的回答，与文化因子有深刻的关联。很多看似是其他领域的问题，归根结底都可以找到文化的根因。
失败是成功之母，人生不能半途而废。
一个谎言是不可能被另外一堆谎言去掩盖的。以假治国，终将自食其果。。
人应该根据与他人之间的同异，来确定和他交往应保持的距离。
生死病理，是精微玄妙的事情，而将它全权交给头脑死板的医生，实在是一件不令人放心的事情。
我相信人类品质的大同，先进淘汰落后，道义战胜卑猥，理智替代愚昧，未来去向星辰大海。除此以外，我不相信任何基于诸如种族、地域、语言亦或历史等弱相关因素所确定的界限，以及基于它们的优劣之分。
女性那柔美的气质中，蕴藏着一种神奇的、能够包容和孕育的力量。
对于很多孩子来说，他的家庭和他出生的地方，也许就是对他伤害的第一个来源。从某种意义上来说，人一生成长的过程，也就是一个他不断逃离伤害的过程。
许多所谓的盛世，它们的崩溃往往也只在须臾之间。一切浮华，如梦幻泡影，如露亦如电。。
人的一生不就像一粒贝壳一样吗？它生死于斯，安静地开与合，任凭海浪日复一日地冲刷着。既然来了，那就听一听——这世间的、各种声音吧。
价格不能实际吻合于人们应当追求的价值，这就是经济学里的最大矛盾。
世界上的人和事，恐怕没有“对”与“错”、“好”与“坏”之分，有的只是同与不同、近与远。。如此而已。。
有时我们应当退居孤独的状态，以保持灵魂的清洁。
不懂得畏惧那些能伤害你的东西，那么你就离被它们伤害不远了。
做人，当然首先要保证自身的清洁才是。
人和人的生命在时间中交集。有多少交集的人，共用多少的时间。
我正欲动用自己一切的感官，再去认知这个世界——在这三十几岁的光阴里。
真正的聪明并不是天生的，而是练出来的，吧。
人要为了真理而活。而真理是什么？全靠自己的良心去发现。。
人生在世，需要有一个进可攻、退可守的retreat之地。。
从各种提线木偶般的位置上退下来之后，我才发现自己拥有了大把的时间，——和这个触手可及的生命。或许这些才是值得我们去拥有的真正财富吧。。
每个人都是主宰他自己生命时间的君王。
不坚持做自己的人是没有活路的。。
你永远叫不醒一个睁着眼睛做梦的人。
从某种意义上说，市场经济本身里面就蕴藏了一个民主社会。
人生命运里的那些伟岸和惊巨，慢慢赋予我了一种平和而微的、活着的姿态。
不懂得自省的人，也将会是没有力量的人。
要这一叠旧时的记忆有何用呢？那里徒有可供他人无限夸耀的谈资，和我自己怎么也淘洗不去的晦暗。
任何艰涩的环境都无法泯灭生物舒展自己的本能，这是生命的本心，也是宇宙的精神。
我只想、也必须安心和舒心地生活。
语言不过是一种定义。就像某种众口一词的概念，也许它们也只是出于某种集体意识，对某种世界观做出的一种定义一样。
有风的天气我们要珍惜，因为那时会为我们带来大量的、新鲜的空气。
生存的第一步就是要培养敏锐的触觉。
涉身处世，如临深渊、如履薄冰。我们需要一套几近自然、轻装上阵、简当精要、通达江湖的本事。
世间充斥着愚蠢浮华的闹剧。世人争相赋予其高价的，恐怕皆非其所值。
冬日降临，落日后西方的夜空里，金星分外明亮。每当看见，我就不禁会揣测它背后那依稀隐藏着巨大奇迹的秘密。
“我是谁？”这是一个需要确定的根本问题。然而它却是一个没有标准答案的、可以不断进化的问题。对于它的回答，是可以，也需要去反思与造设的。想得越大，你的“存在”就越大。。
面对过去那个不够成熟的自己，我谨低下谦卑的头颅，而欲与他和平共处。
知识其实很容易取得，就像去河里捞一碗水一样容易。只要动手尝试，真心体验，或多或少都会有所收获。
在各种各样衡量技术的名目中，人们往往忽略了简单易行这一点。唯有简单易行，它才能无限地重复下去，才能真正融入到人们的日常生活中去，并成为一种实用可行的技能、广泛地传播。
味觉是人与神明沟通的一个桥头堡。味觉就像心灵，需要不断擦拭和静置，以维持其纯净和灵敏。
改变，特别是习惯的改变，往往只能是由内而外的演化，而无法由外而内地安排。它需要有“我”这条灵魂主线，贯穿和引领。
事勿以善小而不为，物勿以善小而不备。
大的成功非一蹴而就，同样的道理，大错也并非一次造成。成功的关键是要留心地发现，虚心地自省，并耐心地向着正确的方向循序渐进。
天下神器，不可以力取之。不可兴而忧之，不可亡而忧之，不可得而忧之，不可失而忧之。。
行走在人间的天使，注定要收起他的翅膀和所有的光芒，为了与他牵连之人的幸福，他亦将默默履行奉献的使命。既然无法真正地自由高飞，那又何不真正地潇洒走一回。。
白域：先有整洁的思虑，再有整洁的个人生活。
涉身处世，有五字要诀，曰：常、备、疏、堵、权。 常贵简，备有双，疏欲放，堵欲严，权取宜。
在“功夫不负有心人”这一点上，似乎还有一个十分苛刻、而可望不可及的条件：这颗心须是那和平喜乐、乐见细水长流之心，几于亲近自然的、和光同尘之心。
“天无绝人之路”。要善于从稀松平常之处，发现通向生机的线索。
要用有价值的劳动，换取人生在世自由的生活。
现在是最好的时代，还是最坏的时代？虽然想要回答，但这应该也是没有人能够回答的吧。完美的世界，总是不存在的吧。。
这个世界充满着意外。有人死了，有人还活着。在无常的命运之流中穿行，唯有来自我们内心深处的声音，还在前方的未来不断地召唤着。
人类凭感觉和感情来认知生物底层传达的信息。
从无数的经验中都可以察觉，我们人类是先有灵思再有语言的。
语言反映文化的气质。
“道具成双，出手不慌”。好物要成双。
孩子生来注定是要陪伴父母的，而父母也将在孩子的陪伴下更好地生活。这几乎是接近生物层面的宿命。
近代日本对中古中国的文化有一定的保鲜作用。如果说莫斯科是第三个罗马，那么应该也可以同样地说，京都就是第二个长安。
提高办事效率的重要手段之一是，对整个事务流中的所有节点打分，按照其出现频率计算权重。对于权重高的节点重点关注：一是优化该节点的进出环节、进行流程等，欲使其最简最优；二是改善该节点涉及的所有道具，提升其品质和易用性。复现频率高的使用场景得以优化解决，对整个事务流效率提升的贡献是巨大的。
从哪里来，要到何处去？这是人生直面的两个重大问题。然而它们却是永远也不可知解，也不可追问的、向神明的提问。
风险和收益是一对双胞胎，两人共同决定了手中资产的质量。如果你偏心，另一个就马上会给你颜色。
人或者是动物本质上是生存在自然之中的。因此它们如果想要很好地活下去，免不了和自然打交道，就是认识自然和利用自然规律。而要做到如此，免不了亲身体验、仔细观察、积极实践。无法做到、甚至是不屑做到这一点的人，也必然无法做到“适者生存”。
行可行之事，做想做之人。
世界多元一体，大同而小异，这是历史的趋势。“中国”未来也应该是在这样的认识基础上找到发展的方向。
中国土地上出产的食材药材，绝对是一座可以发扬光大的宝藏。
应于无界处拓展疆域：源于内心，源于认知，源于觉知。