在火焰中我们相吻，我们就来到了湖岸；在狂风中我们相吻，我们就来到了晴天；在冰谷中我们相吻，我们就来到了温泉。在大海中我们相吻，我们就来到了沙滩；在沙漠中我们相吻，我们就来到了绿洲。在夜深时我们相吻，我们都看见了清晨；在凛冬时我们相吻，我们都看见了初春。在一切都未曾开始时我们相吻，我们就看见了未来；在某一个动情的瞬间我们相吻，我们就看见了永恒。
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当我站在死亡的山谷回望，我无比眷恋生的光明。当那里的一切变成了永恒的乐土，它们就会四季飘香；无论远近，一点一滴，皆历历在目。生命为什么值得留恋？是因为爱和快乐啊。它们是泪水过后品到的甘露，是长夜裂向光明的碎痕。有了爱和快乐，生命才是一种慰藉，它才可能成为一种追求。时间是一个沙漏，过去的画面不断消逝，而只能被记忆倒带退格。而那些存留在脑海中的幸福，是似乎近在昨日的温度；他们却好似随风飘逝的流沙，点点滴滴，不再触手可及。白昼里的人们似乎对有关光明的一切习以为常，当永夜来临，那习以为常的一切才开始熠熠生辉。生命是一池温热的泪水。幸福是漂浮在它面上的白莲花。凡是来过这里一次的人们，都终将无悔见证它的颜色。
绘画时，心念要清虚素静。要“静静地欣赏对象的美”。于世外品察天下万象，这是齐万物、等生死，是“无心之心”，是与天地之道大同之心。此心如镜湖水面，平静如一，而大千世界万象，映入湖中倒影，真实不虚、玲琅满目。它们所带之性情，（即它们能在我的官能中升起的情感），亦一一具在。如同千手万手，触碰与弹拨心弦上的无限妙音，余音不绝、绕梁三日。如此、于无心中看得世界，亦于无心中感受到万千情。这是这颗心的官能，与生俱来与万物寰宇参同、共情的能力。何以谓之？此心的官能如同重重罗网，纤维密织；一旦外界“映照”在其中升起，则其亦将在刹那间、亦或是酝酿之间，升起相应的情愫与感怀。这是此心的天赋，是自然寰宇赋予我们的去认知它、与它互动的一种先天的能力。又，若将此心禅定、齐物等观，以照万物，则其亦当返照此心自身；如此则上述之理亦在其中了。有时，这些情愫也可以比作火焰；和音律只有频率一样，它们没有形状、只有焰心的各种颜色。这是情愫的特质，无形而各有质。这些火焰色彩纷呈，瑰丽奇幻。有的强烈炙热，于内心化生、熊熊燃起，瞬间烧遍心田；有的平淡怀远，晕染万物，延展无界。此界亦大矣！此情亦美矣。惟愿有识之士细细体验之、尽兴品尝之。
人生，即生死之间的过程，是活着当下刹那的积分。因此，整个人生之有意义，和每个当下刹那之有意义等价。由于生前死后，所有有生之质料将被抹消，因此这个意义究竟为何，应受启发。事实上，人生与其说是在追寻一种意义，不如说是在履行一种宿命。因为所有有意义之判定，由人的所有森罗意愿所轨定。而所有森罗意愿，皆诞生于一心之本能。本能与环境层层晕染，而化生出个体之森罗意愿。此森罗意愿即诞生于个体，亦在群体中有所交集。 如是我悟。