人生，要慈善有为。
Author Archives: leronluo
“道”贯天地，充而不盈，绵绵不绝。举头三尺有神明。
入其国，其教可知也；察其貌，其德可知也。
“见侮不辱，圣人不爱己也”。至德不辨。
志，神之守。
没有新的奋斗，就没有新的生活。没有选择死亡的权利，就不会选择好好地活。
替神明做事，我且心安理得。
我们必须看见世道变迁之后的神明们。
历史是一副万花筒，而现实是一团迷雾。
今天所做的一切，皆为明日一切的序章。
彻底抛弃一个旧时代，才能迎来一个新时代。
正义之神的另一面是梦之女神。她是上至英雄圣贤、下至平民百姓命运的主宰。
没有了诚实劳动，你就失去了生活的靠山。
要和神明一起看历史，体会那莺飞草长，世道人心。
不诚实劳动的人是可耻的吧。有心人只能通过更无私的付出去追悔失去的光阴 。
只记得别人的好就行了，记别人的坏处又有什么用呢？
认真做事的人就不会被时代淘汰吧。
能给一个人上的最大的枷锁是在他的脑子里。
维持专治靠的是莫须有的仇恨，维持民主靠的是可选择的博爱。
“道”蕴含在社会日常运行的轨迹间。“取之不尽，用之不竭”。它的基础和蛛网一样结实，和植物一样茂盛。
社会的腐败首先始于道德的腐败。
科学是一片可以安心耕耘的桃园。
生老病死是主宰在神明手里的生杀大权，有心当一个医生，不过是做一个虔诚的看客；又怎敢妄言“悬壶济世”云云。
哎，木有办法，我们家缺少的就是真心实意的爱。
百家争鸣皆过眼，史君笔下只一篇。
做人要有立场。非黑即白，非是即非，非此即彼。这样独立之思想才有立足之地。然而看事物要细分再细，寻道理要高远再高；也不必“知无不言言无不尽”，如此。
学习新知说到底需要是impulsive（冲动）的，也只有这样，才能真正吸收消化，规划也最有效率。这个不像是日常办公，可以按部就班；它必须是一个创造性的、激进的过程。（小孩的成长亦然。）因此两者的进行方式和规划方式也大不相同。。
“反者，道之动。”
每个人应该要为他自己的痛苦流泪，却不必愤恨于他人的不仁。
应赋一切劳作以温情。
应于喜乐中启蒙真心。
自我进化是每个人天然的使命。
历史于非理性中见证它的理性。
有的人穷其一生的心志，最终只给他的孩子打造了一副沉重的枷锁，这样的人是多么的愚昧和不可理喻啊！
一味地顺从只会浪费生命，虚度光阴。
有序的闲暇源于有序的劳作。
自由自找。
有生所求者二，曰心安与闲暇。劳作（做好事、做趣事、做成事）天然能使人心安。此心安处是吾乡，是为“天之安宅”。既得安宅，则闲暇亦可得。身外之物如名利，实乃枷锁，有心追逐，则陷作茧自缚矣。
喜乐是天然和有生相伴的。
缘聚而生，缘散而灭。对一切生灵而言，有生皆是一趟旅途，一场故事会。
只要快乐就可以活下去，只要有趣就可以活下去。
要对外释放正能量，首先要让自己的身心状态愉悦。身体固然首要，至于心理方面，重要的一条是首先要让自己的志气得到舒展，其次要和这个世界和平共处，和历史以至于未来和平共处。而要做到这一点，尊重差异、看清“梦境”和“现实”，是不可少的智慧。
人生在世，凡有趣之事皆可为之，切莫被口腹之欲、身外名利束缚了自己。
做一个哑巴并不妨碍我做一个活人。
既然人生一梦，那么除了相信这个梦中的一切，相信自己的所思所想而外，我们又能相信什么呢？
人有自信是好事。。相信自己也是上天赋予你的唯一的靠山。
人活着要像一个活人的样子。
说得通就说，说不通就不说；做得了就做，做不了就不做。尊重差异，才能取得合同。此人生在世安身行路之法。
人生是一场不得不去做的梦。也正是在这样的一个梦中，我看见了朝阳和晚霞的颜色，看见了那浪漫的星光。
既然生是梦，那么梦中岂有真假？岂有是非对错？苟以开心为便。开心了，错也是对；不开心，对也是错。
生亦梦也，亦因缘和合。
命运的钟声始终是回响在每个人的心中的；并且它们各不相同，彼此也不尽可知。
我还是选择做这个“新”时代的“逸民”吧。
要离开这一生的舞台、要谢幕，真的是不难的。
围棋是很安静的游戏，这安静之中又存有开阔精神空间、和安逸。它很适合在阳光午后，沏一杯茶，一个人研习摆弄许久，而独享此间的时光和气息。
爱情的本质是相互确认自身存在的欲望。
历史的君王从来不会让我们知道他的下一章会怎么写。
骨气和面子，人行走在世界上的两条腿，全靠自己去挣。
人体是一片高山白云，应该尽力维护其间的健康生态。
和平真是太好了 希望人类永远不要有大规模战争了。也希望大家都裁军，和平共进，求同存异，一起去火星。
人要栖身于直觉和审美之间。
行笔之道，悬肘运身，如此则间架开阔，中锋不倒，精神不散；此通要也。执笔之法，一曰挂笔，曰回腕挂笔，虚掌实臂，指力不激，手笔合一；行此法，则力散不怠，平易持久。二曰捻笔，曰高位执笔，轻巧似捻花叶，下笔似用规；行此法，则借力于笔杆，亦无损于笔下。三曰夹笔，曰掌腕平直，灌力于指间，夹笔激紧，旁人抽之亦不得；行此法则专注于运指，力积聚指间，下笔似烫金，所患者久而怠也。三法可互转、互参互补；而以挂笔为要，捻笔次之，夹笔再次之。概因执笔者以平易持久为要，轻巧为妙，激紧为辅；得执笔三法之要，则可兼为调配转换，以求活也。三者之中，挂笔之意最需用功；若练习此法，可设想手掌残疾，回腕以挂笔，以掌心管握之，四指中前二指扣笔，后二指可虚可实。概因习此法最能得挂笔之意，其掌腕臂皆吃力些许，而力散不怠，指掌虚静，人笔合一，平易持久。是以为基也。挂笔之法既习成，则可杂以捻笔、夹笔法，以求活也。
两耳不闻窗外事，一心只做手头事。
工作是为了生活，不工作也是为了生活。怎样健康快乐怎样活，怎样身心舒适就怎样过。
整个自然是有灵性和意志的，我们身边的一草一木都在注视着我们。
也许从一棵树的角度看去，人类社会也是滑稽可笑。
哪里有路往哪里走，怎样快乐就怎样过活。
地球古老的物种们，正默默注视着人类—这一最新的统治者。它们仿佛知道，人类是这个星球的希望，它们决意听从上天的旨意，期待并等待着。
让爱留存到人间的最后一刻，流转到三界往生。所谓进化即意味着一种选择。
守身就是守志。
真正的生活栖身于人类社会的泡沫之外。
起居室内宜置乐器。它如影似鉴，如友和鸣。
化学者，万物所兼也。
女子是人类社会的融媒和联结剂。
语言在表达真理时是不完整的；当人们真正来到认知真理的领域时，会发现那里是一片介于逻辑表达和理性直觉之间的过渡地带。
人心理健康是首要的健康。
人心不是一面平面镜，而是一面哈哈镜；它也不是一轮圆月，而是一轮凹凸月、弦月和残月。
“流浪大师”沈巍并没有“精神病”，他只是在人生的题解上选择了一条偏门的“解题方式”。人们只有依照他们所认定的方向构建他们眼中的世界，一心一世界；对于一些智慧高的人来说，甚至尤为如此。塑造他们的认知世界的，是累积酝酿而来的观念轴心，也是一个人心理难以突破的天花板。沈巍引用说，“天才和疯子只差一点点”，这句话用在这种案例上可能的确无错。那么就只有天才能够帮助天才，疯子能够帮助疯子。。如今追随他的铁杆，也不是“精神病”，而是一群有过认真观摩、体会沈巍的人，而且他们是一群善人、好人；只是由于个人的“境界”和沈有差距，因此他们除了单纯地支持、给与沈巍爱和亲情之外，也并没有更好办法。。这个故事是一个深奥的故事；其中的玄机不在于家庭、社会现象，而是在于一个人的心理现象，特别是那种智商和情商都较为高超和特殊的人的心理现象。
冲动是潜意识里理智的自我伸张，是良性的动力和安排。有效的认知和行动，实皆诞生于冲动。但是初次的冲动往往还是朦胧和模糊的，我们应该懂得让它自行地成长、累积，酝酿，以致和其他的观念相关联；最终在天然理智和审美的灌溉下，长成为一片良田。
用真诚的眼光欣赏和爱护我的妹妹，我可以的。。
女人是人性的承载器，和人性之善的镜子。
女人天然是人性良善的镜子；如果有人面对镜子也无法察觉身上的尘垢，那么上天也救不了他了。
又有哪一个绝对正直的人没有被逮捕过呢？。。
我不可能一辈子为这个尘世打工，将自己的生命放逐在每一个行人的梦境里。
真正的审美是内向的自省，而非外向的服从。
人活在世界上，如果不去追求快乐，那么和死着又有什么区别呢？
自我意识也是当下直觉和过往经验的合集；当前直觉来源于生物天赋，过往经验则是有关记忆和认知。天赋确定不二，记忆不能篡改，认知却可以重新构建。。
离开直观感觉我们亦无法建立真正的判断。
月有圆缺，人有生死；性是变化。
痛苦变化前后两种状态的分野。