夏天，果实飘香；秋天，遍地金黄。冬天，银装素裹；春天，鸟语花香。这是大自然。然而，它却只是在人的心中影像。人们活着，依靠的是意识，而意识，依赖的又是人的身体。我们身体比“这个世界”更真实，因为所有的意识源自于身体，身体诞生意识结构。每个人的身体各不相同，好似不同的放映机。外界的客观世界，在人的有生中，持久地照射，经过每个人自身意识结构的过滤和解读，形成了不间断的主观意识；主观意识不断累积，就形成了经验流。人们就是活在经过自己的意识结构过滤和塑造的世界中，并且活在于此相关的所有记忆和经验流中。除此以外，他们的“世界”里，再也没有其它；因为他们从来没有，也无从感知到其它。当人们抬头仰望蓝天，或万里无云，或漫天飘絮，无意识里，他们实际都望向了自己的内心。那里究竟是一片天空？还是无数片天空？照射进来的是“一片天空”，人们看到的却是“无数片天空”；那一片天空，虽然在逻辑上推理如是，却是人们看不到的；而人们确实能看到的，只有那无数片天空。夜晚，洗去了一天的辛劳，人们各自睡去；而在每一个无梦的夜晚之外，他们都进入了各自的梦乡。清晨，微亮的光线和远近的鸟鸣不断地轻抚人们的身体，无意识中，人们又被从睡梦中唤醒。咦？奇怪！那梦又是什么？睡眠中，人们的身体切断了客观世界的照射，而头脑则开始根据自身的需求梳理；它对白天受到的刺激和压迫做出反应，调用记忆中的经验，凭空地创造，让人们的主观意识，又在梦的幻境中“醒来”，肆意遨游，以此来伸展自己，释放自己。梦，是一种应激反应。那么醒呢？醒时人们脚踏实地，眼见为实；人们窃窃私语，或喜或悲。他们说的又是什么呢？醒时，来自客观世界的照射，又还原了人们身处的这个世界；它是那么的一致，，却又是那么的不一致。因为，“我”还是那个我，和睡眠中的那个我没有不同。人们在清醒时所经验的世界，既是来自于同一个纯粹客观的照射，又是来自于不同个体意识的主观构建；我们共同经历和交谈的，也只有我们各自“世界”的交集部分。这些交集，或大或小，或多或少，主宰了人们能接纳彼此的程度。是啊，醒和梦又有多大的不同呢？然而，这个“醒”，却是永远也再唤不醒的了。有生之年，人们无法探出自己的身体之外、即探出自己的意识之外，甚至是无法探出他们各自所接受了的、由过去的经验流“熏染”而构建好了的世界观之外，去接触那进入到我们身体中来的纯粹客观；就在我接触你、你接触我的这一刻也不行。对于我们不知道的世界来说，醒，就是那“梦”之外的梦，那“唤不醒的大梦”：在有生之年，我们都不曾“醒来”。在雨季的电闪雷鸣中我们不曾醒来，在狂风大作中我们不曾醒来，在人生的惊涛骇浪中我们也不曾醒来。我们重复着白天名为“真实”的梦境和夜晚名为“梦境”的梦境而活；直到我们切断了一切意识，进入了无梦的睡眠，或是死亡。这，就是“意识的四个相位”；这，就是我们经验的人生。凡事皆有因果；人生亦然。过去是现在的因，未来又是现在的果。自出生以来，我们总是接受来自周围环境的不断熏染，并以自己并不完美的主观来构建各种观念。平凡之人，总是更愿意接受来自环境的灌输、来自过去经验的主宰和自己不完美主观的构建，维护它们，视它们为尊严和执着，而非打破这两者的束缚。这样，人们就各自界定了自己“世界”的边界。这边界和人们的“尊严”一道，成为了固若金汤的壁垒，妥妥帖帖地将众生安排在了大大小小、高高低低不同的“井”中。因此，人们凡以各自的是为是，以各自的非为非；以各自眼中的花为花，各自眼中的月为月。于是人们相识而又不相识着，相认而又不相认着；每一个“世界”的光与影如是交织而重叠。亦有，种瓜得瓜，种豆得豆；善有善报，恶有恶报。不是不报，也不是“时候未到”；而是时时在报。因为人们所生存的“世界”，就是他们内心的“报应”；这“世界”与人心，虽一刻也未曾分离过啊！就算一个人翻山越岭，走过万水千山，甚至是遨游太空、远跨银河，也走不出他内心的边界，走不出他的“世界”。或许，本也就没有什么是非善恶、对错黑白，有的只是瓜生瓜、豆生豆；因生果、果为因。因果相续，人们在不同的“世界”中走过的轨迹，就在那看不见的时空中彼此交织和延续；从古至今，以至于未来，又何曾改变过呢？