Monthly Archives: September 2023

习惯是生活方式, 习惯就是我生存的场所, 好的习惯就是传家之宝。小环境胜于大环境。 从现状出发, 就是一个思考问题和计划的捷径。 习惯就是’传家宝’。

人生的修行，有时不在于翻越千山万水，而在于修正每一口呼吸间的状态。 在一呼一吸间获得新的人格。 显现并安住一个能随时自由呼吸的”灵魂, 这或许就是我对这一生全部的期望与追求。

养清净独立之心根, 长超越神圣之视野。 神圣感是存备在人类基因中的天然智慧种子。 神圣感是实在的, 就像’时间感’是实在的一样。。 就时空上的物理分布来说, 我这一生无疑是微不足道的——就像那蓬草一样。那么, 又是什么能为这株蓬草注入真正的灵魂呢? 是啊, 注入灵魂, 这难道不就是我对这一生唯一的期望吗? –如果这灵魂还能随时自由地呼吸, 那就更好了!

很多人生活在这个世界上最大的悲哀是: 他们身处于历史发生的神圣逻辑之中而不自知。基本上, 所有可述说的原因, 都不是历史发生的原因, 而是后者借之以展现的驱动要素。

在我看来, 我所面对的世界, 是处在一种宏大的荒谬逻辑之中的。 相互盲目地憎恨导致毁灭, 无明导致无明。 没有绝对的宽容就不要谈绝对的正义, 因为宽容本身就是一种正义。 原子弹代表了毁灭本身。而毁灭又出自人类原始情感中的一种。 ‘枪杆子里面出政权’。又有哪一种政权最终不是’Dictator’呢? 只不过这强权的边界和原本’地理国家’、’民族国家’这样的概念终将有所松绑吧。 力量是竞争的边界。而竞争, 恐怕是无处不在的进化的核心要素, ‘适者生存’。

清净心靠修炼, 正确的面向靠坚持。好的人生就是修行。 看许多二手的介绍, 都不如直接看一部一手的经典对思想的表达。 有很多事我都想试一试。无奈人生是步骤严密的演绎法, 许多事情互为前提条件。在时机没有成熟前, 许多事都是无从展开的。而如果一步都不迈出, 则一次时机也不会成熟。 有很多事情想做。无奈一步不行, 步步不行。奈何?

<<排球女将>>拍摄到现在都40多年了, 看着视频里曾今的她们的朝朝夕夕, 和今天的年轻人又有什么不同呢? ‘人道’难道不是永恒的吗? 它的大体又会有什么改变呢? 看完整部剧, 我理解了’小鹿纯子’为什么拍完之后选择隐退。的确在豆蔻的年华, ‘颜值’和才气高涨她和伙伴们尽力拍摄的这一部剧, 也在导演和团队各种要素的加持下, 达到了完美的境地。参演的团员们, 为她们自己, 也为世界上的广大观众, 塑造了一个令人倾心陶醉的”小理想国。演完剧之后的她、那时的小算计, 或许就在于让它成为’绝唱’: 对自己的, 留给世界的绝唱——后来的效果的确也多半和她想的一样。至于之后二十年’觉悟的介护’人生, 则又是命运对她另一种因缘际会的安排吧。。看了对她的采访, 想必她对这一切也已经看透了吧。 不是也可以这么说吗? 热情坦诚、青春洋溢, ——人道之极。在这里, 人人都去尽力做到的是: 面对一个理想、美好世界的、在心理上的积极的敞开。

人生, 一定要不时地转身, 懂得面向那些神圣和超越的方向。 清净心不是靠顿悟就能获得的, 而是要靠不断修炼证得的, 这是一个颇为漫长的、生理上的、神经发生的过程。就好比锻炼某种技能时, 身体上相应的神经肌肉群会慢慢适应这种技能一样。 为了”正确处理好这一生, ‘我’必须懂得及时转身——将那人生的面向时时朝向神圣和超越的方向。 ‘解缚’的人生对两点的体认特别重要: 清净独存心, 以及神圣超越面向。应该说, 除了言传, 两者都靠亲证。但是, 发生它们的基础大约属于理性的不同品质, 也就是, 属于理性的不同的能力成份。

关键还是要东西好, ‘物细’, 致用, 价格这件事, 可遇不可求。 物之精粗难辨, 故有伯乐相马。 夫物有精粗, 故需伯乐。而地亦有精粗, 故亦需伯乐。 中医需通药性药味、病况病机, 西医需通基础理论, 全科对症、经典疗法。

不管曾有过和她们多少的交集, 我们的生命中总有一些面庞会对你闪耀: 在初次相遇之时, 我们的心灵即被它们照亮；在以后得人生中, 只要愿意, 我们也随时都能将它们清晰地想起；与之相连的姓名也能被轻易地呼出。它们就会像是星星一样, 在我余生记忆的深空里长久地存留, 也对我沉默地照耀、不弃地陪伴。这, 就是生命的安排, 而这种安排之中, 透露着一种神圣的温情。想及此处, 我竟已淌出热泪。 为什么人对面容的辨识和记忆会那么深刻? 因为凡是能摄入你更多感情投向的印象, 也更能在你的记忆中深刻地存留。 我们对彼此而言就像是天上的星星。 当一张面庞和它表现出的灵魂, 最初开始在你意识的上空闪耀之时, 你在一段时间内都很难将注意力的焦点从它上面移开。这样的喜爱, 乃是天然的安排。 当那些靓丽的群星, 开始在你意识的深空闪耀之时, 你就来到了人生的舞台。

也许这么说会觉得很残酷, 但是实际上我们生来就处于人类社会的精神暴力中。我们每个人都需要来一场或自启或助他的、’德性的突围’。 和许多人、大多数人一样, 我不堪向我的身后回首, 因为那里即是’废园’。 我知道, 纵使我不断地前行, 我身后的这片废园也将恒久地对我敞开。 我的人生不过就是求一个清净的独存。

那些优秀影视作品的导演, 不就是新时代的文学家吗? 优秀的视频语言加上优秀的文案语言, 影视作品比纸媒多了一层传达的通道。 从某种意义上说, 数学家实际上是狂想家。 基本上儒家思想关心的是社会大组织的问题, 从这一点上来看, 它具有关怀人类大同命运的品质。并且, 它将对这一问题的求解, 上溯到天人之际。再者, 虽然不限于此, 它却具有朴素和积极的现世面向；它的方法论和语言体系具有唯物理性的色彩(然而偏向对感受与感情的抽象)。这一点和’道家’一致, 因此儒和道存留而成为了传统文化的底色。这一系列的思想特质无疑具有普适的价值和广大的潜力。问题是它的内涵和价值观诞生于上古特定时期, 也早就该脱胎换骨了。 台大的一位老师上课用金刚经’诸相非相’借喻数学的本质, 开头就以虚数单位i破题, 引人思考。没错, 数学的’相’是抽象的相, 也就是想象的相。数学无外乎合理的想象。数学的正误, 不在于所谓的“真理是否达到, 而在于它作为“理性的道具是否合用。而所谓’真理’, 正是我们的有限理性欲要去不断认识的无限对象。理解了这一层的关系, 也就领会了数学的’真如’。因此说, 数学是一种“语言, 我们理性的语言。现代哲学研究认识论, 不是有’语言学转向’吗? 那么何不也转向数学, 透过它, 对产生它的源头的理性、做一番批判分析呢? 好的导演是用好的镜头语言写作的作家。

生命是不易的戏剧, 就尽量记住那些美好的戏份吧! 一切美好的感动, 都会留下深切的记忆, 它们就储存在这具身体的某处, 在未来人生里, 不时地苏醒, 在彼时的主观意识中, 刹那地清晰。。

他们想要绑架、动员他们治下的所有人, 为他们的目的、决策买单。但我却没有这样的打算, 我的人生也没有这样的打算。我只想”为神服务。从这个视角上看, 那些大名词大口号实在是没有必要执持的, 因为它们实在是干瘪的、以至是腐朽的。哎, 元亨利贞, 人之谜, 其日固久。

见义勇为, 与两三人恶斗, 则可亲力亲为；集团军厮杀, 全球恶斗, 世界大变, 则非个人能力所及。对此唯有先知式的布道, 才是相应的”见义勇为。

在诸多对人生目的的理解中, 只有超越的那一种是合理合法的。也就是, 超越小我, 超越有限制的我, 因而也超越了来自有限命运的诸多束缚。超越的, 也就是神圣的。只有这样, 我面向的人生领域才是无限制的、敞开的, 而这人生的动力才是纯粹的、元贞的, 和可持续的。 ‘第一目的’肯定是超越和神圣的, 而且我们也必须要去领悟它。那么它的落实呢? 面向了超越感和神圣感, 你就面向了真实不虚的人生目的, 也就是’第一目的’。

当栾树开花的时节, 走在嘉善路的街区中, 突然感到一种别样的温暖。如今的嘉善路, 依然保留有代表了老上海风貌的里弄石库门社区, 从北到南, 形成连片。我叫得上名的, 自永康路至永嘉路有, 东西兴顺里, 新兴顺里, 丰盛里, 过了建国路有, 慎成里, 甘村, 还有一些挤进去72家房客的独栋建筑。若论老上海的居民区建筑形式, 这里可谓齐全；论居住方式, 这里也就是典型。嘉善路的沿路, 皆是一些买卖居民家常用品的小门面, 它们都由原本的房间改建。沿街的不够用, 沿着敞开的弄堂口进去, 也就尽是一些这样的门面。有的弄口狭窄, 口上有老居民坐着聊着天——活似在看门；径直走进去, 里面则又是别有洞天。基本满足居民日常生活的用品和设施, 都能在这里找到。仔细留心, 则又可以看见那些为生活增添各种情趣的小店。这里物美价廉, 也具备各式各样的手艺人, 他们纵使不是高手, 解决生活中的问题却也绰绰有余。这里的生活平易、接地气, 生活方式之中还保留了那种邻里之间的开放和沟通, 社区中仍然有’存在着的附近’。而由于这里留存的旧式街坊的面积够大, 因而这种感觉也有成片的规模感, 欣然、蔚然而成为一种风气。在深夏转向秋天的时分, 嘉善路两边自旧时以来就种植有的栾树, 树荫格外地浓郁；它们在不宽的路面上空, 合围成拱, 造就了在上海算来亦是独特的林荫路。栾树花开后, 过不久就纷纷飘落在地, 在人行道上、屋顶屋檐上, 撒上一层星星点点的金黄——不晓得的人还以为是桂花, 只是时节不对。于此漫步, 只听见四周虽有不绝于耳的人声——不外乎家长里短, 它们却似井然有序；在这树荫的衬托下, 因而显得格外地和谐、甚至是安静。联想到从长辈口中听到过的旧时里弄生活的故事, 异彩纷呈；再瞅瞅眼前这片仍然不减生机的市井——想象我也住在这里, 我心中突然生出一种好似’安居’和’家’的感觉。我突然想到, 这里的一切或许就是老上海典型的人居文化的一个缩影吧!

哲学不是清谈，而实是关乎生死存亡的命运之谈。吾辈自应鼓起十二分的精神，以求澄清自己所能见得之真理。(re)

荒谬就是荒谬的注脚。历史的逻辑就是有意识上的无意识, 随机上的必然。 一件也许会让人意外的事是, 好的语言学习, 实际首先是一件很安静的事情。 想学一种直觉主义的乐器, 一种能自由代入人的性灵的演奏方式。

我们原先其实都是那’死胎’, 直到这’因缘的提线’将我们不由自主地牵动为止。 饮食的正味是醇厚、滋养, 得饮食之正就是得醇厚、滋养。 所有从人出发而又回到人的东西, 是任何权威也都无法拒绝的。 理想和现实截然而为二。

宿命的最高目的, 必然与”神圣感相连。 对’时间’的’视野’的觉醒, 是人天然和必要的能力。而在这样的觉醒下, 也自然地包含了他对自身宿命和对自己一生的止观。

据实而言, 偏执的状态是一种上瘾的状态, 而它可能就是我们的常态。它可能发源于自成长伊始以来的某些固有的不满足。据实而言, 这种状态对于欲求健全的人的一生来说, 却是一条不归之路。 不要轻易接受任何来自他人对自己的投喂。如果是神对我们的投喂, 它唯一的来源是心灵感应, 唯一的境界是平和与光明。任何外在于此的东西, 只有可能成为它的某种”触发条件。 直面那沉默的敞开域。只有在这样的真相中, 我们才能获得实在的自由。 为了避免偏执的状态, 我们需要时不时地反思人生原初的意义, 并将它形而上溯至那天然的神圣感。 围绕’神圣的目的’, 展开挣扎奋斗的宿命。生命就是’逆熵而行’的过程。 上帝赋予了我一颗天生纠结的心脏, ——它也将如此地跳动不止, 终其一生。 对成功的评价, 与其归结于后天的结果端, 不如首先归结于先天的动机端。 这种偏执的欲望, 为何如此自发地来袭? 所有过去的压抑, 如同念珠一般不断地串联, 层层叠叠、排山倒海似地压向’我的现在’。于是乎一念清净不存, 而无明的深渊开启。让这一切消失吧! ——通过了知宿命, 以及与此相随的神圣感。有识者! 须知你终将履行那挣扎的宿命、围绕那’神圣的目的’, 而生命也就是这’逆熵而行’的过程。如此, 它又怎会是不疲惫的呢? 是的, 如果觉得累, 就请进行必要的休息——所谓休息并不是指接受由偏执欲望引出的一切, 那样的话则又无异于跌落深渊。 要审视我目前行动的状态, 与其从它的结果出发, 不如先从它的目的出发。围绕目的的校正, 才是最终有效的校正。 对于时代大的变迁, 我们有时只能感受和接纳。但是, 也必有那些足以穿越时代的事情可做吧。

中国近世的变迁, 惨烈而决绝。因果细微, 神意难测, 这正是大历史的魔幻之处——一切都在极度地、’不合理地合理’着。 看待任何事情的角度, 恐怕都不止一面。这也就是所谓’辩证法’的来源之一。 ‘天下’以人为本；所有从’人’发出的事情, 最终也都将回到’人’。 从人本出发, 一切外在和外离于人的身份, 也都是没有必要执守的。什么中原、蛮夷、中华、汉语。。这些也都统统没有必要执守。人统一于人的基本道德和高层追求, 至于其他的身份, 就随它们去吧, 要变就变吧。。当存则存, 当亡则亡, 夫复何言?

神圣的人格在先天上必不局限于时空和命运的一隅。 我的人生自这里发源。 四处求禅。 ‘缚’无处不在。 四时应约不爽。 ‘理解’, 是一个理智上的事情, 是一个灵魂深处、智性深处上的事情, 是一个光明的事情。 荒谬, 自然不能从寻常逻辑上来理解。但在深层次上, 须知道这荒谬自身恰恰显示了某种(大的)逻辑。

人类其实无比爱恋着自己。这是上帝通过’异性的透镜’完成的设定。由此它们得以繁衍生息。其实其它的物种又何尝不是这样? 疯子总是会被傻子追随。然而这个世界永远不缺的就是疯子和傻子。延伸想来, 那人们眼中的所谓’价值’是什么? 人们终日痴迷和鼓噪的, 又是什么? 而真正的’价值’又会是什么呢? 我们将用什么样的眼光、从哪里去找到它呢? 人们能在多大程度上投身于自己想象的世界, 人们的生活世界又在多大程度上依赖他们自己的想象,仔细观察, 我们会对得到的结果感到震惊。 当我们看见了异性, 我们也就看见了’镜中的自己’。 人类对这个世界的爱, 也就首先包括了对他们自爱。

今日的上海发源于黄浦江。只有走到黄浦江边, 才能领略到这座港口城市原初的魅力。似曾相识的天际线, 从两边市区内由高楼大厦组成的’森林’上方向这里跌落下来, 人的心情也随之开阔。黄浦江弯延的曲线, 穿过百年的古典建筑群通向天际, 于是水天相接。一切都是这样的柔美、恰到好处。今日, 这样的感觉虽已成经典, 熟悉但却似久违。黄浦江通到长江口, 向内接通五湖, 向外迎接四海, 江水的涨落配合着海洋潮汐的节拍。而如今这片源头宝地, 在视线内几乎要被不断蔓延的高楼大厦的森林淹没, 而身为上海人的我们来到这条’母亲河’身边的次数也越来越少。这是为什么呢? 或许不应该, 还是要多来来吧——就算是吹吹沿江而来的海风也好。毕竟, 这里定位了这座城市的缘起, 缩影了近世中国的变迁——也必将见证那不断革新的将来。

曾记得小时候外婆倒香油的时候会说:’千万要珍惜, 倒一滴就可以了。’那时候我欣以为然, 并且每次这样倒的时候都感到很开心, 因为大家都觉得这是一种美德。考察如今我们倒香油时却早已不再那么斤斤计较, 而那记忆中让我兴高采烈的场景也不会再重现了。也曾对此感到奇怪。现在想来, 它实是生活留存给我的、对过去乏年代普遍物质匮乏这样事实的、为数不多但又十分深刻的记忆。

将心锚抛到神圣的方向上去吧, 只有那样, 我们的人生才不会在时代的风浪中迷航。(是啊, 在这条航道上, 这就好像是北极星的方向。。) 心圣者先胜己, 而后胜千圣人。 面向那沉默的敞开域, 那里才是知见的来源。 此生我原是孤独。孤独是我此生的宿命和天赋。 好用的物品和工作流能带给人长久恒定的喜悦。积极地建立和保持此种规律, 是人生的急行军中能聊以自慰的乐趣。 失去了对那神圣方向的视野, 我也就几乎成了一个失明的人。

沙漠是金色的海洋。 又见落日十分的天空, 这几天无由地关注。记得小时候的我就能从心里蹦出不少形容它的美文佳句。那时是欣喜, 现在知道, 这欣喜中又包括了天然的感激——感恩这个生命里的遇见。此刻的’我’如同正被某种温柔包围。 少年时往往滋生美好的情感, 那时是我与人生的初见。而这样的记忆中总有外公。外公用他的暮年, 陪伴了我少年的时光, 这好像是一种相送。生命的传递, 亦是这’爱意’的传递。这怎么不是一种宿命呢? 这样的生命既然被赋予了, 又怎由得我不积极地去践行呢?

异性间的爱是天性、灵魂和基因的纠缠, 是对未实现者的渴望, 是对永恒价值的忠贞坚守。 这是一片淡蓝、欣然的海洋, 就请妳我托魂于此。这里有平静而深邃的场域, 它愿意让我们休憩、将我们守卫。(既然这是我们愿意栖身的家园, 就让我们共同将它守护。) 我怀念和迷恋这种性灵间的亲近, 因为它指向了某种来自生命原初的温情。

那些年, 我的灵魂彻底迷失在了’集体性’中, 迷失在我终日谨守的、被别人称为’生活’的生活中。 所谓的’人生’, 从它的最开端起, 就面临了一种它不得不面临的’宿命’。 如果未来终将到来, 那么现在发生的一切, 都将是它的’必经之桥’。

共识和简单地理念被人们以各种肢体能表现出的’纹样’符号化打包, 它们是借以转达更复杂和个性的、细腻的理念集的基础道具。 情感具有丰富的内涵和信息容量, 也可以说, 几乎每种理念都带有情感量。诸如音乐、舞蹈之类的肢体语言, 是对情感元素的、不经过纹样转码的直接呈现。它们作用于人类的天然感应机制, 对理念的情感部分作出’空间化的展开’。 ‘表情’这个汉字双音节词, 已经将这种肢体语言的形式, 界定得很清楚了。 一门语言有意思的部分是他的’文风’, 和对’高阶理念’的打包部分。但总的来说, 它仍只是一种’OS’, 只有结合到它具体表达的内容时, 它才具有真正的使用价值和意义。 理念中简单、共识的部分, 可以进行’符号化打包’, 并形成’语言要素’。而复杂、个性、细腻的部分, 则无法形成, –而是要通过已有的’语言要素’进行堆叠式的描述与转达。