其实善良才是中国人的本色啊，一直以来都是这样。
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知彼‘无常’，谨安此心。。
理智是一种觉知，理智的发现首先是觉知的发现。同种的理性推论之间可以变形，是否同种要看其中是否隐含新的概念和信息。名言是表达理性的一种道具。
数学是人类其他知觉的数量化和精细化。数学的来源首先应非数学。
一个人对他自己的坚持，一是要有足够的确认和反思，二是要有一定的强度和锐度。因为人生之路，不仅是一条现世之路，还是一条超现实的、由内心外现的心路。
有时候迷茫了，似乎失去和人交流的空间了，不妨回到一些离时间的经典上来。那里充实饱满，平和大气，足够浸润了。与其陷于争论之中而无结果，不如退避三舍，辟谷养神。。因为很多结论都是在平淡与灵犀之间得到确实的。
他心即是无常。一个人应当谨守他认知的边界，因为那就是他世界的边界。在此，安心即了然。
人生，不为‘人自己的目的’而活。
无彷徨的人生，也是那不无明的人生。
有些问题是不可解的，有些心意也是不可测的。。人不能超出他的认知而活。所以，即使是灰头土脸也罢，总希望他能抱着他力所能及的认知，安心淡然地活下去。这样就好了。
语言专家想必也该同时是博物学家。哲学家也必会关注宗教。
西方已经为中国文明带来了新的神明，对祂们的每一位，我们都该尽力了解。
很多事情从技术层面来说其实都是足够可为的，现在的我是缺乏一种有效的驱动形成秩序，将生命的时日串联起来。230226
就让这四时的盛色，对我温和地引领。。
白天和晚上看到的月球，总能带给人关于‘起源’的遐思。
有问题就求解答是最好的学习记忆方式。如果是好的参考答案马上就保存下来，下次查找的时候再看。230222
守正方能出奇。必欲守正而后‘出奇’。此奇非彼奇，此奇实非奇。
与‘三世业身’和解，既与当下和解。约等于生独立心。
源高则流长，源净则流清。
驱动极其复杂的人生，需要足够强大的动机。
松身安魂。欲安魂，先松身。有松则通，有通则容，有容则止，有止则静。唯‘静’能安魂。
‘想到了就做’是最效率的安排，‘买了就能用’是最经济的投资。
人的求知和成长天然是不断成全好奇心的过程，而我们的教育则像是一个不断抹杀好奇心的过程。我们教育的目的像是要培养机器人，而非成全自然人。
行于易行，起于易起。起始不怕粗糙，只求质朴。从零到一，先从零。
生存的目的，不在于追寻‘绝对真理’，而在于‘求适’。因为本就不存在什么绝对真理，这‘求适心’即是绝对真理。此心之力即天之力，此心之欲即天之欲。以此力，解世理，此欲，行世道。此心之发明，约同于宇宙之发明，此心之演绎，约同于宇宙之演绎。
人生也没有什么大不了的，来世一遭，匆匆过客，平安喜乐，自始至终，即是福分。至于安身立足，在于躬身自省，将自己内心的理欲，适应于外部环境——包括社会的环境和自然环境。在此说的‘自然环境’的内涵外包于社会环境。‘自然’是一个总括的概念。
在一个空虚不实的框架下，‘经济学’演讲俨然成为了八股文段子。‘经济学家’俨然成了八股文段子的讲师。如果想要理解经济学，不妨从基础看起，古典的、社科的东西都是可以看的，资本论这样的也是可以看的。如果你不专业，还想要真正了解当下的社会和经济，最好的方法就是用自己的眼睛和朴素的头脑，而远离那些流行的讲法。
我也想过，我的人生不是为了‘往高处走’，也不追求‘荣华富贵’，而是为了见证身在的这个时代，并同时施行内心的可为。
人生的计划以三五年计。如果三五年内都没有什么起色，那还谈什么长远规划呢？
The character of European civilization is to defy time，while the character of Chinese civilization is to flow with the time。
年华易老，初心难寻。。
寻找自己的智识与这自然的能通之处。。
要做好即是是在最恶劣情况下，也能相对从容自在生活的储备。
即是它能不陷入那似乎是必然的狂妄自大，所谓的‘医学’也只不过是可能以人类有限的智能，去窥视上帝的神示一二。。
这工业近代的砖塔表面已经长了青草，如同我自己对童年和这片区域的记忆一样，被时间陈化和封存着。
逃逸白日的时光，让它在夜与梦中为我领航。我就在这静谧与休憩中等待生命的萌芽。。
满则弊，虚则明。苟不思变，一叶可以障目；登高而张，群山不足以遮睛。是故君子欲博，贵虚。
骨头软，不能坚持伸张正义，这种大风气是近代中国社会的一个苦难之源。积重弥深，改之愈难。
政府要的是统一思想，公司要的是流水线，学校要的是达标。这几种单元都可以称为‘社会’。有时社会看待个人就像一个棋子，一颗螺丝钉，一架机器。单靠这些全不足以让人生圆满。现在，一个人要想收获成功的人生，或是立足于世界，亦或只是想要幸福，不自己琢磨点东西是不行的。
据我所知，与朋友交，全是基于义的。有义即可了，何必再谈利呢？利，或功，是义的一种实行方式而已。有时，那些‘无利之义’，表现出的却是义的缺乏实行，也就能说明这‘义’的空乏了。
一个人在社会上的位置和圈子，全来自于他自身条件的映射。因此想要有更广阔的社交，他必须先从自己身上下功夫。
远离舞台，独自进修。如果社会是一个舞台，那暂时离开一下又有何不可呢？
举头三尺有神明，扫离世俗心，活出神圣感。。
天生‘我材’应有用，不是大用即小用，不是此用即彼用。。
懊悔和遗憾的情绪给我们反向的激励和鞭策，而快乐和感恩的情绪永远是驱动人生正能量的基底。
在那些种种的所在里，我都找不到让自己满意和确然的身份。。
热忱的冲动+澄静的观察+精细的聚焦，是临门一脚的状态。这也是许多其他类似场合需要的状态。
孩子的出生，是自然赐予人类一种必然的幽默。
静养百骸，安身安魂；通经断纬，破魔除障；滋长元气，唯五谷耳。稻主养气，麦主除湿。至于肉食，微量即可，如用药。
人生，来去皆易，留难。来去为轻，留为重。
参与做坏事的人没有一个是无辜的。狡兔死，走狗烹。种瓜得瓜，种豆得豆。
宠辱若惊。一个人表现于社会，选取‘听众’至关重要。选的听众低端，你行动的反响也低端；听众高端，则反响也‘高端’。水能载舟亦能覆舟。曲高和寡，音高声希。源远流长。
社会当期的定价与个人纯粹的追求排位并不匹配，因此个人在社会上的存身之道在于，认真反思自己纯粹的追求，并以此为前提去寻找一些性价比。
人生鹄的，在于不负赤子之心；不负赤子之心，亦不负自然神明。
真正价值的判断，从来都需要人的主观真诚的参与，甚至是那灵光一现。要笃定你认定的价值，而不是他人口口相传的‘价值’，因为那里才有来自‘真实’的传音。
城市未必是人类天然的栖身之所。
世事的变换，如同沙漠里的丘陵一样。