Monthly Archives: November 2022

世间万物的存在都充满了它们的‘好意’，有生之梦亦是‘好意’之梦。

此地人间亦圣土，愿常洁净不沾污。

此生是上帝所赐，此‘善意’亦弥足珍贵。

上帝给予我们的这弥足珍贵的一切是如此的不易察觉，以至于我们置身于它无限充沛的堆砌中，竟会浑然不绝。但是当此生离我们远去，而我们即将从生命的舞台上退幕，才会觉得失去哪怕是这里司空见惯的纤毫之一，都充满无限的惋惜。——这就是此生的意义，上帝的所赐，和它隐秘的道义。

愿手中的这片秋叶给我人生的启动力。。

我看见了猫的眼睛，同时猫也看见了我的眼睛。我们相逢在这一瞬：这有生的一瞬。。

每个时代都有它的‘尖峰’，与之相会，有生之幸。

即得生在这个时代，何不把握这个‘时代之幸’。站在巨人的肩膀上，即是忆昔抚今，又是眺望未来。。

我如此努力地生活，只是为了再看见这春花秋月。有生的一切，都是关于爱的演化。。

自我生而为人的刹那起，自那缘起之初，我就已经在接受那‘好意之风’的吹拂了。

缘起之地美不美？美。特别是连同它承载的有关缘起早期的那些记忆一起。

上帝就把祂对生命之义最真切的布道，藏在那些‘微不足道’和司空见惯的‘美感’和‘善意’中。

和以视觉为主导的对空间的感知一样，我们对时间的感知也是主要依靠一种官能。这种官能如同电脑的晶振时钟一样，对所有其他显于意识中的感知信息，赋予一种在‘时间’上连贯的秩序。没错，我们可能可以想象，即是没有这样一种官能，是不是所有其他感知信息，也会自然呈现某种秩序呢？也许可以。但我认为这样一种特殊的官能，沉淀了这样一种有关秩序的感觉，更赋予了这种感觉以‘重量’。它赋予了一切意识中的存在者以‘存在的标尺’，它以‘我存在’度量‘意识中的存在’，从而度量‘万物的存在’。如同空间感并非靠单一感官综合而得，视觉、听觉、触觉皆有所贡献；时间感也并非由单一感官综合。其中，‘我感知我自己存在’的这样一种特殊官能，起重要作用。它的在位，和它的量果，呈现出一幅稳定的、‘对时间秩序感知的背景’。以这个背景为标尺，在这个背景上，一切其他感官的量果，结合记忆部门的刹那缓存机制，纷纷呈现出各自‘存在的秩序’，即‘时间的秩序’。由此，我们真真切切地感知‘时间是连续的’、‘存在是连续的’，这实在是和刹那记忆缓存有关。这种连续的感觉，特别地在当下这个短时间段内发生，而真切，因为它更接近于一种‘感知’，来源于生理官能的实际感知。而当我们回首一个小时之前的状态，它到目前的这种连续的感觉，还是那么真切吗？恐怕后者更接近于一种逻辑推理层面的意识，而不像是当下片段中那种接近于感知的意识了吧。

我既有可能是最了解，又有可能是最不了解‘我这种现象’的人。

我就是‘我’，我总是‘我’，我还是‘我’，我只是‘我’，我终是‘我’。‘我’是一种‘现象’。

文以载道。从某种意义上说，我们认识世界的方式是文学，而不是其他的某些体系。因为只有自然语言具有和人类的触感相一致的、对可知信息的承载和容纳能力。

做好自然人和做好社会人并不是同一回事。有时它们甚至是矛盾的。我人生的根本目的，首先在于做好一个自然人，其次再是做好一个社会人。

我在这里出生，却不一定要在这里沉沦。我之为‘我’，得此形，得此性，亦是造作，亦是天成。我当要体验它、研究它，以及成全它。身心务必使之平静，既平静即喜悦。内观务必使之通敞，遇阻必疏，使之玄明。起居饮食，无不规范；每日健作，一言一行，务必落得清明四处，不染尘埃。

指示最贴合自然本我的人生路径，才是最佳的人生路径。

下雨天，如果我们举目远望，不免觉得一丝阴郁之情。而如果此时闭目养神，侧耳倾听，放松下来，那么我们仿佛会来到一个新世界。这里，整个世界的雨声仿佛相连，而近在耳边。关闭视力，人的情怀也随之放空。与这样的一个世界相接，心灵仿佛也失去了自重：它被随着想象延伸去、抵达了那更真切、而广大的所在。

如果活着是做梦，那么我要把它做成一场美梦。

世间乃神域的放逐之所。

我控制我自己世界里四季的变化，我是我自己世界的神。

人体的机能真是造化所设，不论冷热都会自觉，仿佛在每个方向上都有一个天然的阀值，一旦警戒，就会自动向意识输送信号。而我们为了维持健康所要做的，就是让这些信号尽量地清晰呈现，并对它们做出相应的灵敏的反应。如此即可了。

如果说计划是行动的前提，那么心态的建设及储备则是行动前提的前提。

浮生若梦。既然我亦是那画梦者，何不让它铅华洗尽，层林尽染。。

人生；缘起，和缘灭；有知，或无觉；如梦，亦如幻。

缘起和缘灭匆匆，数十载实在是很快的。有道是浮生若梦。试问：来此一遭，你后悔吗？如果没什么好后悔的，那不妨好好珍惜这一张‘人间游乐场’的门票。

大千世界，匆匆数十载，真个浮生若梦。若得风华尽览，诸事有成，情义不负，则亦是皆大欢喜。晓得此节，活着不累。

劳动和事业就好比地基和钢筋，没有它们，人生的建筑就无从安立，个人也就无法成为自己生活的主宰。

事实上，求学的秘密就在于‘基础’。可以大胆的说，当你真的把基础学完了，也就没有什么可以再学的了。其实所谓‘基础’者，都曾是激动人心的原创。用来自和你我同样的一片智慧的火种，有才的前辈们点亮了一片片未知的天空，并且它们都经受住了时间的洗礼和检验，而被人们津津乐道。‘吾生也有涯而知无涯’；用有涯的一生再会那些不凡的灵魂，去掌握那些传承至今依然完备的技能；它们本身既已为数众多，则我们更应该唯恐今生时间之有限，又何必担心时间太多，或者急于‘创新’呢？私以为真正的创新，在于扫除误解，以今契古，以当下的原创精神去和从前的原创精神共鸣，从而在新的语境中恢复或者升华原有的经典。‘站在巨人的肩膀上’，更能登高望远。人类代代相传，但是没有人能活过150岁，每个人从诞生起都将是白纸一张，而终其一生能够领悟的知识又必是有限，所以人类知识的传承与发展，必然是要经过一种‘轮回’似的范式。对于后来者说，最紧要和高效的，在于首先夯实‘基础’，搜罗‘经典’。有心人必同此说。

活在人类社会的裂缝中，活在那片轻松和热忱的空白中。

觉知的来源，有‘顿悟’和‘常习’之分。

大道的所在需要丰富的觉知去触摸。

不靠人治靠德治，不靠强人靠众人。

我想人生是漂泊的海洋，每个人都要在其中找到自己的皈依。

Sometimes keeping distance does more good than engagement.

看明白要比做明白容易。

一旦失去了自由，人就会陷入无尽的绝望。

有道者之生，其也异于无道者之生；有道者之死，其也异于无道者之死。

日常，人们尽自狂欢，言极自信，却对那真正的‘审判者’漠不关心、熟视无睹。

有时候，沉默就是最好的沟通；而切断关系要比发展关系更重要。

要坚持什么是‘对的’，而不是要坚持什么是‘公认的’。

据我所知，货币只有分配和调度的功能，而没有储存的功能。而人类的善行在于富则见义，贫则见廉；不据己财，乐善好施。

有的时候，世界已经到了很让人揪心的地步，却偏偏有人想要粉饰太平，让人们翩翩起舞。世间，是非相生，善恶相背，人之谜，其日固久。向来危机都不是在萧条中爆发的，而是在狂欢中爆发的。虚火旺盛，终将自焚；热烈之后，满地灰烬。