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如果人人都能忠于自己的心声——那神意的安排，这个世界亦将会意想不到地井然有序。

做人如果坚持以“价值”为绳准，那么在均衡的世道下，你或许总能收获一份价格。而如果以价格为绳准，那么你恐怕不日就将失去和神明的交集、且偏离做人的本分。价值的发现源于内心、对其一切经历的不断自省。

生而为人我们如何不知足呢？因为这个宇宙此刻正在供养着我们啊。感受吧，去感受：不用想得太多；但凡能感受到那自然与我相连的点滴之美，旅人啊，你就是良善的，是感恩的，是有觉的。

节水的方法如：1，尽量少用水龙头流出的流水冲洗，改用承接水，浸洗或漂洗。2，冲洗的时候，区分适合水流的大、小情况。3，区分净水和污水，污水倒掉，净水可重复利用。4.洗澡时遇到出水冷热不均的情况，用筒承接清水中和。

高效率的是常备手段，低效率的是权宜。日常应该积极储备高效手段。当暂无高效手段储备时，则应果断采用低效权宜方式了结必要事项。然而生活生产，如果毫无章法，事事皆是潦草权宜，则将如乱麻一团，更无从谈起效率。

提高生产力，是欲往省力处用功，而非往费力处用功。时日相等，则日省一力，可多做一功。功率守恒，则如何曰省力？不外乎是借助于自然的造化，对力的疏导，对步序的安排，等等。

不是所有的价值都能换成“钱”，“钱”也不能反映所有的价值。因为钱只是人类对万物的度量，而真正的“价值”乃是神明对万物的度量。

要做知识的发现者，而不是它的盲从者。真知源于亲证，而非仅是复刻。复刻之物可以经久流传，然而亲证之知则需要每个人用他有血有肉的、有限的人生时日，去亲自取得。

价值从某种意义上讲是绝对的，甚至是非现实的。。而价格在很多时候却可以是和“价值”完全没有关系的。这就是这个世界长久以来的一个奥秘。

能形成规制的就尽量形成规制；不能形成规制的，就尽量灵活取用，尽量实时留心周全。

去较远的购物地点，可以购买一些耐储存的物品，以扩大可挑选的范围。去较近的购买地点，则可以购买一些现买现用的新鲜品。

没有尝试过的东西一定不要先大量买。一定要亲自尝试、并且调整、确定之后，再将它纳入购买清单。一次购买的量应当适宜，量入为出。

知识是无法通过文字全权传承的。文字只是一个指示，而真知还在于亲证。亲证的经验无法永续，因为人会出生和死亡。人类注定要在他们有限的生命时间里，或在各种指引的提示下，去完成各自的亲证经验，如此才能收获属于他们自己人生的经验。这是自然规律的轨定。可以说人生就在于体验啊！

流程的规定与制定、定名，对涉及事务的分类提炼，亦或是定时、定量种种，都是对既有成功经验的梳理和总结，从而方便日后反复复用。这些都是提升日常行事效能的不二法门。

人生的目的是什么？从生物特性上来观察，他们的一生实则都在接受着萌发自内心的、大大小小的心愿的指引，而行动。因此也可以说，人生的目的，也就在于履行来自这种愿望的不断召唤。区别是，有的人通过内省，不断地认知着这种内心愿望，并且对它进行梳理，精雕细琢地体会，从而得到一定程度上有觉、有目的的人生。而有的人虽然对此无知无觉，但他们也自始至终、无时不刻、或多或少地接受着它的驱动。无论哪种情况，这种驱动一定就是人生目的的本源，并且它也包含着人之为人的天然目的，和良善原知。

人在社会生活中的理想，本质是利他和为公的。它可以涵盖多个方面，例如继承的和创造的，理念的和素质的，制度的和技术的，等等。

一个人如果不为了新建自己内心理想而生活，则他就无法创造新生。他大概注定会被来自周身环境的种种惯性裹挟，不能自主地在生活的浪流中颠沛，以至入于无明之境。。

欧米伽过程获得的知识冲动可以分为哪几种呢？它几乎是包罗万象的，涵盖了人类活动的方方面面。比如，它可以包括“条件反射”，也就是技艺力的潜意识。如，游泳姿势、溜冰、书法笔法、足球脚法等等的不断进化与习得，都有赖于我们在日复一日的体验中，潜意识里更新酝酿而得的无数灵感的微元。

每当欧米伽过程产生的知识冲动被显意识体验后，显意识就极力想要通过逻辑理性去描述它。语言和逻辑理性有关，而和知识冲动则间接有关。

我们对“欧米伽”过程所得的知识包进行评价，也只是通过我们被赋予的主观意识里的认识逻辑，去对它进行评价。而至于欧米伽过程何以为然、以及我们何以会被赋予此种认识逻辑本身，那是属于生物底层——也就是自然的事情。自然的事情就是自然而然，也就是无从追问的。它就是这样的一个（“神”之）领域。

灵感式的知识，会在反复体验后在潜意识中酝酿，其中睡眠周期是重要的温床。当酝酿的结果浮现到我们的显意识中后，我们几乎无从得知它的由来，却为它的结果感到欣喜。这个过程可以给予代号“欧米伽”，我猜测它和人体的生物底层特性有关。

有两类知识：灵感的和逻辑的。逻辑本质上是对灵感的整理，继以形成条理，从而方便日后复用。但它不是灵感本身。知识的产生，必先有赖于灵感，然后才有逻辑。同样，知识的习得或复现也是如此。直觉、潜意识、冲动是生产灵感的关键词。

消费应该关注通货。越是通货，越是维系人类社会运转的基石。它们往往被充分公允地定价，也体现了人类社会发明创造、互助共存的公益美德。

城市上空新雨，清晨鸟鸣阵阵。往往在不经意的时刻，自然就像我们展现它崭新而靓丽的面容。

有时候人需要像打一场仗一样去生活。和打仗一样，为了一口志气，他需要有克服困难的毅力和勇气。

喉舌媒体宣传出来的，乃是用来操控大众思想的最无用的信息。它们往往是朝三暮四、不攻自破的。如果想要要真正明白政治和政策，你就要试着观察客观事实，以及从国家最高领导人和他的幕僚们的角度去思考问题。

一部近代史，跌宕诡吊，错综曲折。看过之后，我们就不会再想去预测未来，而是欲安心追求心中的理想，过好眼下的生活。

人类社会有很多现成而行之有效的经验，掌握它们将为我们的生活提供方便。这也就是学习的一种目的和方式。

人之为人，本质在于他有智慧理性。所以人类社会之发展，最终是由软件驱动硬件、软实力引领硬实力的。文化、社群人口素质的力量不容小视。

世间万事都有常理，一切动态也都趋向于向常理平衡。这就是自然规律。因此凡行事要着眼寻常中正处，而不要着眼投机取巧处。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。在达到完美之前，社会的任何一个发展时态都是一种紧平衡；因此，变与不变都有它的合理性。但这种变化之构成结果，往往并非由可控因素驱动，也无从把握。那么如何做一个合格的“改革家”？恐怕他不应去追逐社会面貌的变迁，而是追寻和领悟那藏在心中的理想；并且他也应该懂得去拥抱社会现实那变与不变的两张面孔。

虽说是“读万卷书、行万里路”，但是人不可能穷尽宇宙间所有的知识、和世界上的每一个角落。——“吾生也有涯而知无涯，以有涯逐无涯，怠矣”；庄子之言很在理。

评价一个社会或它的一段历史，应该关注它的具有深度的种种动态——它们由偏微观的视角呈现，而非仅仅关注一些表面的符号或现象。

人在兴致最高的状态下做事，效率也最高。因此，区分和切换不同的做事状态，是效率的体现。这和健身时轮换不同部位肌肉锻炼是一个道理，大脑也有不同的兴奋区域。

三十年河东三十年河西，物极必反，因果不可知。历史总是在意想不到的地方转弯。谁都不要猜测上帝的笔迹，而人们只需去追寻各自的心安。

那片让我们心安理得的理想之城，那片乌有之乡，或许它就远在天边——近在眼前。

看着城市里的一些经典老建筑建筑物或许能让人心情愉悦，它们经历了岁月的洗礼，却一如一个平静的中年人，波澜不惊地矗立原地，或许，它们就是和时间和平共处的典范吧。

世界上没有绝对的幸运，也没有绝对的意外。所谓幸运往往只是降临在早有准备的人身上；而所谓意外往往也只是降临在毫无防备的人身上。

为了活出自我、活出价值，做人要有墙，一堵有力量的墙。它围拢着属于个人的领地，拒绝周围的一些事情，同时又接纳另一些事情。