跟愚人在一起，就算他们有再大的宫殿又如何呢？
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雾里看花，且是越看越迷。
我是神庭下带着镣铐的罪臣，是佛祖前套着魔咒的孽子。
春耕秋收，见侮不辱。
痛苦的灵魂没有必要存在于世界上的任何地方。
来世界一遭，首先是不要打扰和伤害世间的生灵，其次是要能聆听神意、快乐过活。
不能让“彼”之梦境，打扰“我”之梦境。
愚民不毙，道德不立；圣人不死，大盗不止。
有生如白驹过隙，但求个人的辉煌即可，切不要过问天下的变迁。
天下神器也，有识者不问之。
故土应有新生。
理想和现实是不一样的。理想中百家争鸣，现实里焚书坑儒。
人生，要慈善有为。
“道”贯天地，充而不盈，绵绵不绝。举头三尺有神明。
入其国，其教可知也；察其貌，其德可知也。
“见侮不辱，圣人不爱己也”。至德不辨。
志，神之守。
没有新的奋斗，就没有新的生活。没有选择死亡的权利，就不会选择好好地活。
替神明做事，我且心安理得。
我们必须看见世道变迁之后的神明们。
历史是一副万花筒，而现实是一团迷雾。
今天所做的一切，皆为明日一切的序章。
彻底抛弃一个旧时代，才能迎来一个新时代。
正义之神的另一面是梦之女神。她是上至英雄圣贤、下至平民百姓命运的主宰。
没有了诚实劳动，你就失去了生活的靠山。
要和神明一起看历史，体会那莺飞草长，世道人心。
不诚实劳动的人是可耻的吧。有心人只能通过更无私的付出去追悔失去的光阴 。
只记得别人的好就行了，记别人的坏处又有什么用呢？
认真做事的人就不会被时代淘汰吧。
能给一个人上的最大的枷锁是在他的脑子里。
维持专治靠的是莫须有的仇恨，维持民主靠的是可选择的博爱。
“道”蕴含在社会日常运行的轨迹间。“取之不尽，用之不竭”。它的基础和蛛网一样结实，和植物一样茂盛。
社会的腐败首先始于道德的腐败。
科学是一片可以安心耕耘的桃园。
生老病死是主宰在神明手里的生杀大权，有心当一个医生，不过是做一个虔诚的看客；又怎敢妄言“悬壶济世”云云。
哎，木有办法，我们家缺少的就是真心实意的爱。
百家争鸣皆过眼，史君笔下只一篇。
做人要有立场。非黑即白，非是即非，非此即彼。这样独立之思想才有立足之地。然而看事物要细分再细，寻道理要高远再高；也不必“知无不言言无不尽”，如此。
学习新知说到底需要是impulsive（冲动）的，也只有这样，才能真正吸收消化，规划也最有效率。这个不像是日常办公，可以按部就班；它必须是一个创造性的、激进的过程。（小孩的成长亦然。）因此两者的进行方式和规划方式也大不相同。。
“反者，道之动。”
每个人应该要为他自己的痛苦流泪，却不必愤恨于他人的不仁。
应赋一切劳作以温情。
应于喜乐中启蒙真心。
自我进化是每个人天然的使命。
历史于非理性中见证它的理性。
有的人穷其一生的心志，最终只给他的孩子打造了一副沉重的枷锁，这样的人是多么的愚昧和不可理喻啊！
一味地顺从只会浪费生命，虚度光阴。
有序的闲暇源于有序的劳作。
自由自找。
有生所求者二，曰心安与闲暇。劳作（做好事、做趣事、做成事）天然能使人心安。此心安处是吾乡，是为“天之安宅”。既得安宅，则闲暇亦可得。身外之物如名利，实乃枷锁，有心追逐，则陷作茧自缚矣。
喜乐是天然和有生相伴的。
缘聚而生，缘散而灭。对一切生灵而言，有生皆是一趟旅途，一场故事会。
只要快乐就可以活下去，只要有趣就可以活下去。
要对外释放正能量，首先要让自己的身心状态愉悦。身体固然首要，至于心理方面，重要的一条是首先要让自己的志气得到舒展，其次要和这个世界和平共处，和历史以至于未来和平共处。而要做到这一点，尊重差异、看清“梦境”和“现实”，是不可少的智慧。
人生在世，凡有趣之事皆可为之，切莫被口腹之欲、身外名利束缚了自己。
做一个哑巴并不妨碍我做一个活人。
既然人生一梦，那么除了相信这个梦中的一切，相信自己的所思所想而外，我们又能相信什么呢？
人有自信是好事。。相信自己也是上天赋予你的唯一的靠山。
人活着要像一个活人的样子。
说得通就说，说不通就不说；做得了就做，做不了就不做。尊重差异，才能取得合同。此人生在世安身行路之法。
人生是一场不得不去做的梦。也正是在这样的一个梦中，我看见了朝阳和晚霞的颜色，看见了那浪漫的星光。
既然生是梦，那么梦中岂有真假？岂有是非对错？苟以开心为便。开心了，错也是对；不开心，对也是错。
生亦梦也，亦因缘和合。
命运的钟声始终是回响在每个人的心中的；并且它们各不相同，彼此也不尽可知。
我还是选择做这个“新”时代的“逸民”吧。
要离开这一生的舞台、要谢幕，真的是不难的。
围棋是很安静的游戏，这安静之中又存有开阔精神空间、和安逸。它很适合在阳光午后，沏一杯茶，一个人研习摆弄许久，而独享此间的时光和气息。