生生世世的轮回之中，总有一些特殊的情况要处理：这一生，上帝把我放置到如此渺小和贫薄的尘世的入口之前，他不就是要放逐我吗？把我放逐到他名下的疆土上，那片旷野、温柔之乡，让我时刻接近他、接受他的注视和抚慰，品味那超过世间所有美酒的醇醉之情。他关闭了我在尘世的活动空间，为的是把我推到那在他注视下的更广袤的疆土上，聆听他的示言；虔诚地领悟，以至记录并流传。。。
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在生生世世的轮回中，总有这一些需要特殊对待的情况；如果我出身安好、富贵，或许我也能和女儿一切参与生命的party；然而如今我已知道我不属于此；我既然出身贫薄凄苦，则我只有流浪四方；那里我的生命才有romantic，那里才是我的温柔乡。或许，上帝就是要通过这样，让我有更多的和他接近、自己独处的时间，好酝酿那些悠远的、沉静、广袤的文字——正如上帝赐给我流浪的这片土地一般。
我在我妻子的身体里休息，那里就是我的雪山；我永远的家。我依偎着这片土地，就像一个婴儿抱紧它的母亲。那里有超越一切的平静，永远也诉说不完的温暖……雪山上崩落的每一小块儿雪花，都降临给这个婴儿掏心掏肺的快乐，和每每想要大哭的感激。 I rest in the body of my wife, where is my snow mountain, my home forever. I snuggle up to this entire land, just like a baby holding its mother. There lies the peace that nowhere else can compare; and there lies the warmth that endless words can tell…Every little piece of snow that […]
凡心应褪尽，不再有执迷。履过千般浪，还归一条心。繁花看不尽，只因心未平。世人如去我，比心可垂怜。
佛性就在火光中，神性就在火热中。
即使想要施舍于人，也还需要先掂量对方的器根、施受能力。
只有自己点亮自己，我才能看得清这个世界。
人如果不燃烧自己，此生他就只有堕落：向黑暗堕落，向死亡堕落。
这样的生世，之于我实在是有点极端。之于弟子，也超出了他们的理解能力，和接受能力。所以，我指点、帮助他们的情义还是在的，但不能指望他们跟随我、陪伴我；因为不合适、不适应。 我这里这么清冷、这么贫薄，我又怎么能让弟子不开心、让他们受苦呢？他们实在要来也是可以的，但这需要他们对我付出一点。这样我们同样会很开心、很幸福。
这样的生世之于我确实是最平白的、最荒凉的；但是（也正因为如此）它们之于我是事神最近的、最笃心的；在这样的生世中我放出的光和热也是最大的、时间最长的、最无余的，——因为我确实也没有别的事情可做。
这样的生世，叫弟子跟着我，确实是太清冷了；这样的生世，只有我自己来：最大化地放出光和热，自始至终，一贯永恒。——而最终我在这样的生世留下的印记和整个存在方式，也就是这些光和热。我在这些生世里只有这样的存在方式，也恐怕只有x级的人能理解我、或是陪伴我。在这样的生世里，我不存在于我，我的存在即是这些光和热。
不管怎么说，着眼于世俗的这点事都不值得，没意思、‘不划算’。
我没有做到我该做的事，故而我没有做到我该做的人，因为我没有摆好我该摆的心。只有摆正该摆的心，这颗心才能在我的身上‘生根’，这是关键问题。
自我这个意识是对诸多感官的统摄，是个体的觉知，亦是个体参与与外界互动的根本内建能力和素质。自体有不断改善其自身的原动能，亦有先天觉知前进方向的能力和原始欲望。自体因因缘和合而生，各有不同；则其自我意识对其自身的改善、适应环境而前进的路径亦各不同。
我的心灵就像这冬季的雪花一样沉默；空旷，和温暖。生命之赋予来到此生此世的我的，不是一场喧闹的狂欢，而是一片孤独的旷野；在这片旷野上，我只有时时独自生火取暖，聊以自慰。不过可能也正是因为如此，神把我推向了更接近了他的存在。每个生命的入口即是他来到此生的路标：它指出了纵贯他整个人生的路径，直到终点。我想在以后生生世世的轮回中，我都不会忘记这一世的曾今——这个‘我’，这个‘他’，曾不住地在生命的荒野上流浪，默默地和神、和他自己诉说。
我是被禁言的，却又被要求承受整个世界的份量。上帝给了我一副沉默的嗓子，和一具温暖如海的胸怀。我想这就是他对我的期待，或者说，‘指派’。
论‘至善’ 可不是，没有了做的事情，我就没有了‘居处’。而且，这个做的事情，不能苟全，苟全是没有动能的。没有动能，就没有了热情；没有了热情，就没有了善良。所以是万万要不得的。做的事情必须是‘有箭头’的；这个箭头就是要合乎于内心的‘定言意愿’——它是一种创造性的动势，即是一种自主愿意给宇宙造就增益的动势；此增益出于个体的本心特征，而适应于外部环境条件；由于个体本心特征为宇宙运动精神分化之一种，则此动势亦为宇宙动势在本个体中的特定落实。如此一个人去生活、去行动，才能达到‘至善’。这一切都是宇宙的客观安排和原理，厘清了就照之行动就是；无需也无法再多做追问。
妻子是什么？妻子是成全一个男人的人，妻子是让一个男人成为最好的他的人。对于一个有识者来说，找到并认识他的妻子，是他一生中最重要的功课之一。 What is a wife? Wife is the person who completes a man, wife is the one who lets a man to be the best of himself. For a wise man, to find out and recognize His Wife should be one of the most important orders of his whole life.
反映一个人气质的，实有两种面貌：一，内在，二，外在。前者，也和他的‘内在身份’有关，这来自于深层的、他对自身的反省和‘觉悟’，体现了一种独立的、深层的、超越外在条件的自信；后者，和他的‘力事’程度有关，是一个‘指标’；它或反映先天的继承情况，或反映后天用功造成质料上累积的结果。这两者是两个不同的维度，各有独立的内涵；当组成和反映一个人的气质时，他们都个不可缺；并且首先是内在气质更具有领先于外在条件的‘话语权’。
人生在世的大问题，无外乎“来、去、留”。来去皆易；留难。
换境就换境、换心就换心；要换就全换。没必要留口子；没必要保留错误。保留错误就是最大的错误。
你其实只是不知道——这世外才有的真情。
恐惧和软弱让我衰老；人，可以百分之百对得起自己（的良心），就没有必要百分之八十对得起他。
生的意义即是爱的意义，爱的意义即是使命的意义。人生的这碗百味茶，其中远含神的旨意——我，应该是品尽了。
个人生活风格四言守则：不出风头；节约子弹。不怠自新；不忘自暖。
感情、爱情的事是什么？一个人必须得到‘陪伴’，就像一艘船必须得到支撑；光有他一个人是不行的；因为孤独只会被绝望包围，而到位的陪伴则是解放了它。男人和男人在一起，就好像什么都没有改变；而男人和女人在一起，空气中就好像诞生了希望。因此即使没有收获这个人，至少也要收获这份感情；把它纳入胸中。这对每一个人来说都是一生最重要的领悟和收获。 What is affections? What is love? Everyone shall be accompanied, like every boat shall be afloat. A man could not do with all himself alone. Because loneliness would only fall into the siege of desperation, and proper companies will only release it. Men and men being together, nothing seems to have changed; But when […]
补完自己的内心，直到它不再有‘漏相’。一个人的一生不追求开悟，始终是不行的。
当一个人入眠时，梦境就沿着他的血脉，流遍了全身。
每个人都必有适合自己的心境、心态。我适合于什么心境、心态？应该以此为镜，时时自问，不断调整。
一无所有，并不妨碍我浪迹天涯。
我已经走过了时间的尽头，我已经是世界上最老的老人了；在这时间之外，我应该时不时给自己升起一把火，围炉取暖之。
世间善人多天真。
人人都只能为他自己犯过的罪行忏悔。每一根刺向神衣的剑梢都毫无例外地只会损伤它自己。
当我在时间的尽头徘徊的时候，确实感到自己很苍老；但是当我跨过时间的尽头后，又感觉自己返老还童、返璞归真了——既然离开了时间的概念，我也就没有了年龄的概念：从始至终，都是为神服务而已；而他的领地，是不老长青的。
不为神而为世俗的目的服务，他就无法挣脱世俗阶层的束缚。 If a man was not to serve for divine but for worldly purposes, he would be unable to escape the constraint of social hierarchies.
其实神有不断地在提示我这个宇宙的综合气质，提示我恬淡、疏明的心境，和我的应所皈依；不断地提示和纠正、校正我的人格气质、心地境界。
听一个人说话，真不是听他说的内容，而是感受他的语气、气质，从中洞悉他的内在品质特征。其他都是次要，此为主要。对小人永远应该划清泾渭，以点代面。 品质不好的人是这个宇宙的暗物质，是宇宙精神的负极。但是宇宙就是这样，有阴有阳。神意如此，非我能左右。因此，恬淡为美；明目、清心、寡欲。
年华易老，满地秋凉。这就是我人生的季节。在这样的季节里，我除了给自己生火取暖，还能够拥有什么样的心境呢？我已经是一个老人了——比世界上任何的老人都老。我已经走过了时间的尽头。
人生就是一段烛火，只有烧尽，没得休息；越想休息，越是得不到休息。那烛火转化而释放的光和热也是他的生命质料的唯一妥善的出路和归宿。唯有如此，一个有识者才能永葆轻明、而不堕落。 Life is like a piece of candlelight and can only burn itself to the very end. There is no rest for it. The more it wants to rest the less rest it can gain. And these light and heat which radiate and are transformed from the candle-body should be the single proper homey destination for all […]
精神遗产不可用，则物质遗产虽可用而实不可用；精神遗产可用，则物质遗产虽无而不妨碍。 Once the spiritual legacies became unusable, the seemingly usable material legacies would become unusable; Once the spiritual legacies are usable, the seeming absence of material legacies would be no hinderance.
小人永远是levy on大人；大人对小人的关照应当适可而止、明誓保身、以点带面；不要因小失大、越俎代庖。
有些‘追求’不宜沾染，有些界限不宜跨越。一个有识者，既然选择了生者之路，他就应当洁身自好、燕然自守；永葆内心的清宁、虔敬，视野的开明、清澈。 Some of the ‘pursuits’ should not be touched, and some of the boundaries should not be overcrossed. For a wise man, once that he had chosen his pathway to live, he should do his best to keep himself neat and tidy, away from seducements; and his mind calm, with piety; and his vision open, […]
人生即是一份嘱托，而生命即是一场奉献。有生之余，就去呼吸世外的新鲜空气，那是最快乐的时光。 Life is no more than an entrustment demanded by God, and lifetime is no more than a path of sacrifice that we are bound to dedicate. On the rest of life, withdraw from worldly affairs and go breathing the fresh airs in transcendency. These should be the happiest times amongst all.
小人，对他们的爱在于饶恕而不在其它。适当地接触之后必敬而远之；绝不宜多做接触，不宜‘沾手’。 对小人最大的爱无非就是宽恕。 The biggest love paid to those ugly people should be no further than forgiveness.
有些人的一生只能用如下过程总结：不知所以地生来，不明不白的活过，又无知无觉地死去；他们一生都没有真正地看到过这个世界，不曾真正的认识过自己。他们这一类人，偏离普适价值、公共道德、基本常识相去甚远；他们活在幻象里，因此对待他们也只能如同处理一个梦中人一般。他们是梦中人，更是整个社会、整个人类文明的边缘人、掉队者。他们的生活空间和所处地位，远在社会综合平均水平之下。神能够给他们这一类人一生的最大利益，无非就是一种饶恕，而非任何成就；而这也是对他们来说的唯一最完美的结局。
关于物质条件的地位。 人的基本需求本质上很低，本质上就是吃好睡好，很容易满足；因此，物质条件无非就是要去适应于环境。这个环境包括：外部的环境，和自身发展水平这个环境。物质条件是适应于环境的变量，而非环境去适应物质条件这个变量。另外，物质条件更是一种指标，而非追求。它和自身发展水平挂钩。
个人生活中‘风格’和‘内容’的区别。 风格和内容不同，应做区分。风格是一以贯之的操守，不与内容矛盾，而与之平行；内容始终受风格的约束。 风格例如，‘处下、守初’，‘节约子弹’等；内容例如，质料的丰富程度，体面等级、优越度等。
关于‘生命的财产和尊严’。关于‘成就心’。 我的身世贫寒，一无所有，这就逼出了我的成就心。特别是在和特定的人对比的情况下。第一，我感到冷；第二，我感到我的存在感无从安放。因此，只有成就心能给我自己取暖，只有成就心能安放我自己的存在感、存在的尊严。 我的思想和行动功就是‘柴火’，所得的成就就是‘火焰’；它的温暖和光明是双向的：既对人，也对己。 我这生来寒冷的生命，全靠它来取暖；就连这作为质料的生命本身的全部存在，也全靠它来安放在其中。
上帝叫一个人来世，想必是对他有所嘱托。他只能接受。因为‘生则爱，死则哀’是逃不掉的宿命。一个人活着，就会有爱：爱这个世界、爱自己、爱他之所以能爱。这是敲响在每一个生者心中的钟声，即使想死的心理也无法否定。所以，要么活着，顺应这钟声，要么死去，熄灭这钟声。因此选择生就是选择接受使命，接受这份嘱托。
应该对自己如同自然元素一般的存在感感到欣喜和热衷。它的存在至为平静、与世间万物和谐、共存。其实人和自然元素的差别似乎不大。
神让我来这个世界，是嘱给了我一份沉甸甸的责任。他从各种方面启示我，我应当彻悟了。责任，嘱托。神意从来都是如此，我人生的意义亦复如是。只有我到现在为止才明白。也好，补完了一份领悟，就补齐了一份视野。就让我反省出新的境界。
世情对我来说越来越寡淡，越来越像是一份责任而非追求。The making of a man, 或许就是如此吧。上帝要我这样做，要我这样走。女儿那边越是绚烂，我这边就越是落寞。反差巨大。促人深思。这种传递，是越来越明显，我应当彻悟了。
我旧生的资源已经耗尽，无可依恋；未来我唯有活在新生中。
人活在世界上靠的是主动。人说话靠的是主动，走路靠的是主动。唯有主动人才能活出自己。主动就是找到自己，启发自性，获得视野。不能陷于消极被动的无明状态。要忠于内心定言律令方向，要启明自性及启明终极视野。想要面向未来地活，想要新生，则更是需要如此落位。
关于个人生活，关于人的身心健康方面的行动，我完全可以也应该动用自身的感验理智，而无需考虑‘医学’的事情；后者是修补用的，是医生的事情，不是普通人的事情。按照感验理智告知自己的方向去把握个人生活，及和人体、身心相关的一切问题，清楚得多、有效得多、简单得多。事实上这是唯一合用的理性的维度。其实关于运用不同于‘科学’的理性维度，还体现在人生的把握上。一个人把握自己的人生，用的也是自身的感验理性居多。在此哲学最重要。
唉。看来神还是对我有一份嘱托。走吧。去把它做完。收拾起一份虔诚和美好的心境——它应该是谦卑和透明的。
每个人都希望得到宽恕，每个人都希望得到救赎。愿有识之士都能早早把世心了断，来到时间和欲望的尽头。做神的仆人、神的使臣，领取这一份视野和心境。
每个生命的那个‘干燥的灵魂’，都必须从最初浸没它的阴冷、潮湿的河流中升腾起来。 In any event, ‘that very dry and birght soul’ of every life should struggle to rise above from the damp, gloomy and chilly flows of the river which had initially soaked it.
女儿给我的温柔一刀，杀死了我那还未能彻悟的心。
应急的需求一定是合理的需求。因此，这也是最简单、不用费心的操作方式。当实在窘迫无暇时可以考虑使用此法，亦可保证一定的头绪。
第一，生命的原驱动力应不离本真热忱；第二，自然（快乐）状态最贵。
有些事情，很多事情，只有当它们不被关注的时候，才能被解决。
上帝毕竟给了我这条路，这段人生；因此事情都要做下去，路都要走下去。但是，他同时也给了我这样一个位置、这样一种操守。因此，一切都要听从上帝的安排。或许，他正是通过这种安排，给我指一个方向、定一个位置、展示一幅图景、传递一份引戒：给我指一条路。
本真自然与基调、色彩不矛盾；反之，却没有脱离了基调和色彩的本真自然，后者是它的现实属性和‘栖身之所’。因此，一个人要找到属于他的‘人生色彩’，和‘调性’。
人的一生，只有尽力燃烧自己，绽放出独特的光和热，他才能过好，才能‘安逸’；反过来，如果刻意追求安逸，反而会陷入泥潭。人来到这个世间，好似流星穿越夜空，是一趟‘逆旅’；他必须不断前进，以赴终身。
一个人的才华，连同有关他生命的所有内部质料一起，都好比燃料一般；一直存放下去，随着他的死亡，终将化为尘土，而消弭；还将变质。它们唯一光明和妥善的出路和归宿，就在于时时燃烧、转化为外部世界的增量质料；成为照明外部世界的光和热。
每个人的命运尽皆不同；人只有虔听上帝的安排，并笃信。上帝其实并没有给我很多选择：他通过各种各样的方式削去和堵尽了我走其他各种枝干的可能性，而最终启示给我越来越单一的出路和图景。而其实这条路和这幅图景，本身也早已预设在了我灵魂之中，而为它最自然的心愿；从来皆是如此，如今只是通过别的条件将它呼唤和过滤出来了而已。
我要人生的两面：入世面，我要如夜幕流星一般炫目、绝伦；出世面，我要如宇宙深空一般沉静、开放。 I want the two sides of my life: On the worldly side, I want to be dazzling, as peerless as a shooting star; On the unworldly side, I want to be still, and open, as the cosmos itself.
生命最初是漫长的凉夜；每个生命都必须为它自己找到其本真的热忱和尊严，为它自己升起一堆恒温的火焰。只有精神之光，才能照亮生命之河。
一个生命要走得顺利、强健，它的‘魂魄’一定要出来。
人生的舞台何其广阔，来去自如；何必为名、利二字所困。
其实但凡女子都有一种心理。有过早教经验的人都知道，3岁大左右的小孩其实不需要什么别的特殊关照，他们最希望也是最害怕得不到的就是别人对他们的关注。一旦得到，他们实际上也不需要什么别的照顾了。所以很多事情，真的都是和天性有关。 There is a commen trait amongst women. Those who have educated infants would know, that when a child was at 3-year-old round, what they thirsted for and feared most not to have was the attention from others. And beyond that, to say once they have had it, they need basically nothing else. So there […]
有一类人：心眼摸黑、六神无主、终日惶惶。这一类人就称为没有独立人格的人。这一类人，不好接触。正确的态度，一方面，是君子待小人；一方面，是长者待幼童；一方面，是驯师待兽畜。三者不可相无。
人生即是和神的一纸契约。如是而已。契约写下，墨迹未干，我等便匆匆来世；末了履尽，归途未达，便早早焚烧。神意，高高在上，又岂容我等违抗。 Life is no more than a paper of contract signed with God, in blood. Once written, and before the inks would have been dry, he would come to the world in such a hustle; Once that he had lived throughout his life, and before he would have arrived where he had started, the paper […]
一生的时间有限，应该把它用到最想做的事情上去；哪怕是有一件最想做，还有一件次想做，把时间给最想做的。 One has only limited amount of time in his life, so he should put them onto the activities that he wishes mostly to take on. E.g, if there is a thing he wants mostly to achieve, and an another which he also wants to but is at less eagerness, then take the first one.
妳就像一颗星；妳的美就像一颗星。我愿意和妳一起发光。 You are like a star; Your beauty is like a star. And I want to twinkle alongside you, being together.